神农本草经正文

《神农本草经》

    邵序 

    《记》曰∶医不三世，不服其药。郑康成曰∶慎物齐也。孔冲远引旧说云∶三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。康成《周礼注》亦曰∶五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是《礼记》注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。《汉书》引本草方术而《艺文志》缺载，贾公彦引《中经簿》，有《子仪本草经》一卷，不言出于神农。至隋《经籍志》，始载《神农本草经》三卷，与今分上、中、下三品者相合，当属汉以来旧本。《隋志》又载雷公《本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不传。自《别录》以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白。据陆元朗《经典释文》所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其来旧矣。孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书，厘正《神农本经》三卷，又据《太平御览》引《经》云∶生山谷生川泽者，定为本文，其有预章、朱崖、常山、奉高，郡县名者，定为后人羼入。释《本草》者，以吴普本为最古，散见于诸书征引者，缀集之以补《大观》本所未备，疏通古义，系以考证，非澹雅之才，沉郁之思，未易为此也。古者协阴阳之和，宣羸缩之节，凡夫含声负气，以及倒生旁达，飞蠕动之伦，胥尽其性，遇物能名，以达于利用，生生之具，儒者宜致思焉。《淮南王书》曰∶地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。又曰∶大戟去水，葶苈愈张，用之不节，乃反为病。《论衡》曰∶治风用风，治热用热，治边用蜜丹；《潜夫论》曰∶治疾当真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧。斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论。后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！《后汉书·华佗传》∶吴普从佗学，依准佗疗，多所全济，佗以五禽之戏别传。又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。今观普所释本草，则神农、黄帝、岐伯、雷公、桐君、医和、扁鹊，以及后代名医之说，靡不赅载，则其多所全济，由于稽考之勤，比验之密，而非必别有其奇文异数。信乎！非读三世书者，不可服其药也。世俗所传，黄帝、神农、扁鹊之书，多为后人窜易，余愿得夫闳览博物者为之是正也。因孙君伯仲校定《本草》，而发其端。至其书考证精审 

    余姚邵晋涵序

张序 

    儒者不必以医名，而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通《周易》，辨皿虫之义，医也，而实儒也。世之言医者，必首推神农。然使神农非与太乙游，则其传不正，非作赭鞭钩，巡五岳四渎，则其识不广；非以土地所生万千类，验其能治与历试之，亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与？吾故曰∶神农，千古之大儒也。考《崇文总目》，载《食品》一卷，《五脏论》一卷，皆系之神农。其本久不传，传之者，《神农本草经》耳！而亦无专本。唐审元裒辑之，《书录解题》谓之《大观本草》，《读书志》谓之《证类本草》。阙后缪雍有《疏》，卢之颐有《乘雅半偈》，皆以《本经》为之主。然或参以臆说，或益以衍断，解愈纷，义愈晦，未有考核精审，卓然有所发明者。则证古难，证古而折衷于至是，为尤难。孙渊如观察，偕其从子凤卿，辑《神农本草经》三卷。于吴普《名医》外，益以《说文》、《尔雅》、《广雅》、《淮南子》、《抱朴子》诸书，不列古方，不论脉证，而古圣殷殷治世之意，灿然如列眉。孔子曰∶多识于鸟兽草木之名。又曰∶致知在格物。则是书也，非徒医家之书，而实儒家之书也，其远胜于希雍之诸人也固宜。或以《本草》之名，始见《汉书·平帝纪》《楼护传》，几有疑于《本草经》者。然神农始尝百草，始有医药，见于《三皇纪》矣；因三百六十五种注释为七卷，见于陶隐居《录》矣；增一百十四种，广为二十卷，《唐本草》宗之；增一百三十三种，孟昶复加厘定，《蜀本草》又宗之。至郡县，本属后人所附益，《经》但云生山谷、生川泽耳。《洪范》以康宁为福，《雅颂》称寿考万年，又何疑于久服轻身延年，为后世方士之说哉？大抵儒者之嗜学如医然，渊源，其脉也；复审，其胗视也。辨邪正，定是非，则温寒平热之介也。观察方闻缀学，以鸿儒名，海内求其着述者，如金膏水碧之珍。凤卿好博闻，研丹吮墨，日以儒为事，则上溯之羲皇以前，数千年如一日，非嗜之专且久而能然耶？顾吾独怪是编中，无所谓治书癖 

    嘉庆四年太岁在己未冬十月望日宣城张炯撰于瞻园之灌术庄

孙序 

    《神农本草经》三卷，所传白字书，见《大观本草》。按∶《嘉补注》序云∶所谓《神农本经》者，以朱字；《名医》因神农旧条而有增补者，以墨字间于朱字。《开宝重定》序云∶旧经三卷，世所流传，《名医别录》，互为编纂。至梁贞白先生陶弘景，乃以《别录》参其《本经》，朱墨杂书，时谓明白。据此，则宋所传黑白字书，实陶弘景手书之本。自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊，各有成书，魏吴普见之，故其说药性主治，各家殊异。后人纂为一书，然犹有旁注，或朱、墨字之别，《本经》之文以是不乱。旧说，本草之名，仅见《汉书·平帝纪》及《楼护传》。予按∶《艺文志》有《神农黄帝食药》七卷，今本伪为《食禁》，贾公彦《周礼》医师疏引其文，正作《食药》，宋人不考。遂疑《本草》非《七略》中书。贾公彦引《中经簿》，又有《子仪本草经》一卷，疑亦此也。梁《七录》有《神农本草》三卷，其卷数不同者，古今分合之异。神农之世，书契未作，说者以此疑《经》，如皇甫谧言，则知四卷成于黄帝。陶弘景云，轩辕以前，文本未传，药性所主，尝以识识相因。至于桐、雷，乃着在于编简，此书当与《素问》同类，其言良是。且《艺文志》，农、兵、五行、杂占、经方、神仙诸家，俱有神农书。大抵述作有本，其传非妄。是以《博物志》云∶太古书今见存，有《神农经》、《春秋传注》。贾逵以《三坟》为三皇之书，神农预其列。《史记》言∶秦始皇不去医药卜筮之书，则此《经》幸与《周易》并存。颜之推《家训》乃云∶《本草》神农所述，而有豫章、朱崖、赵国、常山、奉高、真定、临淄、冯翊等郡县名，出诸药物，皆由后人所羼，非本文。陶弘景亦云∶所出郡县，乃后汉时制，疑仲景、云化等所记。按∶薛综注《张衡赋》引《本草经》∶太一禹余粮，一名石脑，生山谷。是古本无郡县名。《太平御览》引《经》上云∶生山谷或川泽，下云生某山某郡。明生山谷，《本经》文也；其下郡县，《名医》所益。今《大观本》俱作黑字。或合其文，云某山川谷，某郡川泽，恐传写之误，古本不若此。仲景、元化后，有吴普、李当之，皆修此经。当之书，世少行用。《魏志·华佗传》，言普从佗学。隋《经籍志》称《吴普本草》，梁有六卷。《嘉本草》云∶普修《神农本草》成四百四十一种。唐《经籍志》尚存六卷。今广内不复存，惟诸书多见引据。其说药性，寒温五味最为详悉，是普书宋时已佚，今其文惟见掌禹锡所引《艺文类聚》《初学记》《后汉书注》《事类赋》诸书。《太平御览》引据尤多，足补《大观》所缺，重是别录前书，因采其文附于《本经》，亦略备矣。其普所称，有神农说者，即是《本经》，《大观》或误作黑字，亦据增其药物，或数浮于三百六十五种，由后人以意分合，难以定之。其药名，有禹余粮、王不留行、徐长卿、鬼督邮之属不类太古时文。按字书以禹为虫，不必夏禹。其余名号，或系后人所增，或声音传述，改古旧称之致。又《经》有云∶宜酒渍者。或以酒非神农时物，然《本草衍义》已据《素问》首言“以妄为常，以酒为浆”，谓酒自黄帝始。又按∶《文选注》引《博物志》，亦云“杜康作酒”。王着《与杜康绝交书》曰∶康，字仲宁，或云黄帝时人，则俱不得疑《经》矣。孔子云∶述而不作，信而好古。又云∶多误于鸟兽草木之名。今儒家拘泥耳目，未能及远，不睹医经、本草之书；方家循守俗书，不察古本药性异同之说，又见明李时珍作《本草纲目》，其名已愚，仅取《大观》本，割裂旧文，妄加增驳，迷误后学。予与家凤卿集成是书，庶以辅冀完经，启蒙方伎，略以所知，加之考证。《本经》云∶上药，本上经；中药，本中经；下药，本下经，是古以玉石草木等上、中、下品分卷。而序录别为一卷。陶序朱书云∶《本草经》卷上注云∶序药性之源本，论病名之形论。卷中云∶玉石、草木三品。卷下云∶虫、兽、果、菜、米，合三品，此名医所改，今依古为次。又《帝王世纪》及陶序称四卷者，掌禹锡云∶按旧本亦作四卷。韩保升又云∶《神农本草》上、中、下并序录，合四卷。若此，则三、四之异，以有序录。则《抱朴子》《养生要略》，《太平御览》所引《神农经》，或云问于太乙子，或引太乙子云云，皆《经》所无，或亦在序录中，后人节去之耳。至其经文或以痒为“养”、“创”为“疮”、“淡” 为“痰”、“注”为“蛀”、“沙”为“砂”、“兔”为“菟”之类，皆由传写之误，据古订正，勿嫌惊俗也。其辨析物类，引据诸书，本之《毛诗》、《尔雅》、《说文》、《方言》、《广雅》诸子杂家，则凤卿增补之力俱多云。 

    阳湖孙星衍撰

     着本草者，代有明哲矣，而求道者必推本于神农，以为神圣之至诚尽性，其兴物以全民，义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉，守其书而传习之，盖无敢违其教者。自陶贞白杂入《名医别录》，朱墨分书，其书无传本矣。至宋以降，朱墨互淆，其书无真本矣。纷纭散乱，千有余岁，好古者乃欲一一收拾以复其旧，亦难矣哉。故灵胎徐氏有《本草百种录》，修园陈氏有《本草经读》，各于经旨有所发明。不愧述者，要止体厥功能，以便世用。而于三品之全物，卒阙焉而无闻，久之乃得顾氏辑本，复于同郡石埭徐氏借得孙氏辑本二书，皆以用，一无所发。盖孙氏本非知医者，此无足怪。乃于名物形状，亦徒罗列富有，莫正是非。如水萍则并列。柳华则柽杞同称。如此之类，未可殚举。然而备录前文。以待来哲之论定胜九谷长，其可实谷而苗草耶。二种出入，嫌入于妄作矣。尤异者，孙顾二书，同出大观，而三品互殊，几于十二。顾氏诋孙不考《本经》目录，故三品种数，显与名例相违。夫《本经》目录，载在《李氏纲目》第二卷，昭昭者也。孙氏之辑此书，不可谓不勤者矣，独于此忽焉而不一寓目耶？岂谓《本经》久无真本，安所得其目录？李氏所述不足据耶。然而名例相违又何也。夫数典者经生之空谈，而无与于医之实用者也。天下无无用之物，而患无用物之人。物无不乐效用于人，而人每至于负物。是书也，苟不求所以用之，即名物品数，尽如神农之旧，而何所济于世古圣垂教之深心，历代贤士表章之盛意，其在是耶。用药一用兵也抑独何哉？学海虑古籍之湮也，亟为刊布而叙其梗概如此，以见舍顾而从孙者，亦取征引之富赡耳。至于名象之是非，功用之变化，在善读者之自得之矣。 

    时光绪辛卯秋仲建德周学海之记

[卷一] 上经 

    上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒。多服、久服不伤人。欲轻身益气，不老延年者，本上经。丹砂云母玉泉石钟乳涅石硝石朴硝滑石石胆空青曾青禹余粮太乙余粮白石英紫石英五色石脂白青扁青上玉石上品一十八种，旧同菖蒲鞠华人参天门冬甘草干地黄术菟丝子牛膝茺蔚子女萎防葵柴胡麦门冬独活车前子木香薯蓣薏苡仁泽泻远志龙胆细辛石斛巴戟天蘼芜黄连络石蒺藜子黄肉苁蓉防风蒲黄香蒲续断漏芦营实天名精决明子丹参茜根飞廉五味子旋华兰草蛇床子地肤子景天茵陈杜若沙参白兔藿徐长卿石龙刍薇衔云实王不留行升麻青姑活别羁屈草淮木上草上品七十三种，旧七十二种牡桂菌桂松脂槐实枸杞柏实茯苓榆皮酸枣柏木干漆五加皮蔓荆实辛夷桑上寄生杜仲女贞实木兰蕤核橘柚上木上品二十种。旧一十九种发皮上人一种。旧同龙骨、麝香、牛黄、熊脂、白胶、阿胶上兽，上品六种。旧同丹雄鸡、雁肪上禽，上品二种。旧同石蜜、蜂子、蜜蜡、牡蛎、龟甲、桑螵蛸、海蛤、文蛤、蠡鱼、鲤鱼胆上虫鱼，上品一十种。旧同藕实茎、大枣、葡萄、蓬鸡头实上果，上品五种。旧六种胡麻麻贲上米谷上品二种，旧三种。冬葵子苋实瓜蒂瓜子苦菜上菜，上品五种。旧同 

[卷一\上经] 丹沙 

    味甘，微寒。主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气，明目，杀精魁邪恶鬼。久服，通神明，不老。能化为汞，生山谷。（《太平御览》引∶多有生山谷三字，《大观》本作生符陵山谷。俱作黑字。考生山谷是经文，后人加郡县耳。宜改为白字，而以郡县为黑字。下皆仿此）。《吴普本草》曰∶丹沙，神农∶甘；黄帝∶苦，有毒；扁鹊∶苦；李氏∶大寒，或生武陵，采无时，能化未成水银，畏磁石，恶咸水（《太平御览》）。《名医》曰∶作末，名真朱。光色如云母，可折者良。生符陵山谷。采无时。案∶《说文》云∶丹，巴越之赤石也。象采丹井，象丹形，古文作日，亦作彤、沙、水散石也。，丹沙所化为水银也。《管子·地数篇》云∶山上有丹沙者，其下有金。《淮南子·地形训》云∶赤矢，七百岁，生赤丹；赤丹，七百岁，生赤。高诱云∶赤丹、丹沙传》云∶赤斧，能作水，炼丹，与硝石服之。按∶金石之药，古人云久服轻身、延年者，谓当避谷，绝人道，或服数十年，乃效耳。今人和肉食服之，遂多相反，转以成疾，不可疑古书之虚证。 

[卷一\上经] 云母 

    味甘，平。主身皮死肌，中风寒热，如在车船上，除邪气，安五脏，益子精，明目，久服轻身、延年。一名云珠，一名云华，一名云英，一名云液，一名云沙，一名磷石，生山谷。《名医》曰∶生太山、齐卢山及琅邪、北定山石间，二月采（此录《名医》说者，即是仲景、元化及普所说，但后人合之，无从别耳，亦以补普书不备也）。案∶《列仙传》云∶方回，炼食云母。《抱朴子·仙药篇》云∶云母有五种∶五色并具而多青者，名云英，宜以春服之；五色并具而多赤者，名云珠。宜以夏服之；五色并具而多白者，名云液，宜以秋服之；五色并具而多黑者，名云母，宜以冬服之；但有青、黄二色者，名云沙，宜以季夏服之；晶晶纯白，名磷石，可以四时长服之也。李善《文选注》、引《异物志》∶云母，一名云精，人地万岁不朽。《说文》无磷字。《玉篇》云∶磷，薄也，云母之别名。 

[卷一\上经] 玉泉 

    味甘，平。主五脏百病。柔筋强骨，安魂魄，长肌肉，益气，久服耐寒暑（《御览》引耐字多作能，古通），不饥渴，不老神仙。人临死服五斤，死三年，色不变。一名玉札（《御览》引作玉浓。《初学记》引云，玉桃，服之长生不死。《御览》又引云∶玉桃，服之长生不死。若不得早服之，临死日服之，其尸毕天地不朽，则杜疑当作桃）。生山《吴普》曰∶玉泉，一名玉屑，神农、岐伯、雷公∶甘；李氏∶平。畏冬华，恶青竹（《御览》）。白玉杜如白头公（同上。《事类赋》引云∶白玉体如白首翁）。案∶《周礼》∶玉府、王斋，则供食玉。郑云∶玉是阳精之纯者，食之以御水气。郑司农云∶王斋，当食玉屑。《抱朴子·仙药篇》云∶玉，可以乌米酒及地榆酒化之为水，亦可以葱浆消之为，亦可饵以为丸，亦可烧以为粉，服之，一年以上，入水不沾，入火，刃之不伤，百毒不犯也。不可用已成之器，伤人无益，当得璞玉，乃可用也。得于阗国白玉，尤善。其次，有南阳徐善亭部界界中玉，及日南卢容水中玉，亦佳。 

[卷一\上经] 石钟乳 

    味甘，温。主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁（《御览》引云∶ 一名留公乳。《大观本》作一名公乳。黑字）。生山谷。《吴普》曰∶钟乳，一名虚中。神农∶辛；桐君、黄帝、医和∶甘；扁鹊∶甘，无毒（《御览》引云∶李氏，大寒）。生山谷（《御览》引云∶太山山谷），阴处岸下，溜汁成（《御览》引作溜汁所成聚），如乳汁，黄白色，空中相通，二月、三月采，阴干（凡《吴普本草》，掌禹锡所引者，不复注，惟注其出《御览》诸书者）。《名医》曰∶一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室及太山，采无时。案∶《范子计然》云∶石钟乳，出武都，黄白者，善（凡引《计然》，多出《艺文类聚》、《文选注》、《御览》及《大观本草》）。《列仙传》云∶疏，煮石髓而服之，谓之石钟乳，钟，当为潼。说云∶乳汁也；钟，假音字。 

[卷一\上经] 涅石 

    （旧作矾石，据郭璞注，《山海经》引作涅石）味酸，寒。主寒热泄利，白沃阴蚀，恶创，目痛，坚筋骨齿。炼饵服之，轻身、不老、增年。一名羽涅，生山谷。《吴普》曰∶矾石，一名羽涅，一名羽泽，神农、岐伯∶酸；扁鹊∶咸；雷公∶酸，无毒，生河西，或陇西，或武都、石门，采无时；岐伯∶久服伤人骨（《御览》）。《名医》曰∶一名羽泽，生河西，及陇西、武都、石门，采无时。案∶《说文》无矾字，《玉篇》云∶矾，石也；涅，矾石也。《西山经》云∶女床之山，其阴多涅石。郭璞云∶即矾石也，楚人名为涅石，秦名为羽涅也，《本草经》亦名曰涅石也，《范子计然》云∶矾石出武都。《淮南子·真训》云∶以涅染缁。高诱云∶ 旧涅石作矾石，羽涅作羽涅，非。 

[卷一\上经] 硝石 

    味苦寒。主五脏积热，胃张闭，涤去蓄结饮食，推陈致新，除邪气。炼之如膏，久服轻身（《御览》引云∶一名芒硝。《大观本》作黑字）。生山谷。《吴普》曰∶硝石，神农∶苦；扁鹊∶甘（丹出掌禹锡所引，亦见《御览》者，不箸所出）。《名医》曰∶一名芒硝，生益州，及五都、陇西、西羌，采无时。案∶《范子计然》云∶硝石，出陇道，据《名医》，一名芒硝，又别出芒硝条，非。《北山经》云∶京山，其阴处有元，疑即硝异文。 

[卷一\上经] 朴硝 

    味苦寒。主百病，除寒热邪气，逐六腑积聚，结固留癖，能化七十二种石。炼饵服之，轻身神仙。生山谷。《吴普》曰∶朴硝石，神农、岐伯、雷公∶无毒，生益州，或山阴。入土，千岁不变。炼之不成，不可服（《御览》）。《名医》曰∶一名硝石朴，生益州，有盐水之阳，采无时。案∶《说文》云∶朴，木皮也，此盖硝石外裹如玉璞耳。旧作硝，俗字。 

[卷一\上经] 滑石 

    味甘，寒。主身热泄，女子乳难，癃闭。利小便，荡胃中积聚寒热，益精气。久服，轻身、耐饥、长年。生山谷。《名医》曰∶一名液石，一名共石，一名脱石，一名番石，生赭阳，及太山之阴，或掖北，白山山，或卷山。采无时。案∶《范子计然》云∶滑石，白滑者，善。《南越志》云∶城县出石，即滑石也。味酸，寒。主明目，目痛；金创，诸痫痉；女子阴蚀痛，石淋寒热，崩中下血，诸邪毒瓦斯，令人有子。炼饵服之，不老，久服，增寿神仙。能化铁为铜，成金银（《御览》引作合成）。一名毕石，生山谷。《吴普》曰∶石胆，神农∶酸，小寒；李氏∶小寒；桐君∶辛，有毒；扁鹊∶苦，无毒（《御览》引云∶一名黑石，一名铜勒，生羌道或名青山，二月瘐子、辛丑采）。《名医》曰∶一名黑石，一名棋石，一名铜勒，生羌道、羌里、句青山。二月瘐子、辛丑日采。案∶《范子计然》云∶石胆，出陇西羌道。陶弘景云∶《仙经》一名立制石，《周礼》疡医∶凡疗疡，以五毒攻之；郑云∶今医方有五毒之药，作之合黄，置石胆、丹沙、雄黄、矾石、磁石其中，烧之三日三夜，其烟上着，以鸡羽扫取之以注创，恶肉破骨则尽出，《图经》曰∶故翰林学士杨亿尝笔记直史馆杨，有疡生于颊，人语之，依郑法合烧，药成。注之疮中，遂愈。信古方攻病之速也。 

[卷一\上经] 空青 

    味甘，寒。主眚盲耳聋。明目，利九窍，通血脉，养精神。久服，轻身、延年、不老。能化铜、铁、铅、锡作金。生山谷。《吴普》曰∶空青，神农、甘。一经∶酸。久服，有神仙玉女来时，使人志高（《御览》）。《名医》曰∶生益州及越山有铜处，铜精熏则生空青，其腹中空，三月中旬采，亦无时。案∶《西山经》云∶皇人之山，其下多青；郭璞云∶空青，曾青之属。《范子计然》云 ∶空青，出巴郡。《司马相如赋》云∶丹青。张揖云∶青，青也。颜师古云∶青，今之丹青也。 

[卷一\上经] 曾青 

    味酸，小寒。主目痛，止泪，出风痹，利关节，通九窍，破症坚积聚。久服轻身能化金、铜，生山谷。《名医》曰∶生蜀中及越。采无时。案∶《管子·揆度篇》云∶秦明山之曾青；《荀子》云∶南海，则有曾青。杨注∶曾青，铜之精。《范子计然》云∶曾出宏农豫章，白青，出新涂。青色者，善。《淮南子·地形训》云∶青天八百岁，生青曾。高诱云∶曾青，青石也。 

[卷一\上经] 禹余粮 

    味甘，寒。主咳逆，寒热烦满，下（《御览》有痢字）赤白，血闭症瘕，大热。炼饵服之，不饥、轻身、延年。生池泽及山岛中。《名医》曰∶一名白余粮，生东海及池泽中。案∶《范子计然》云∶禹余粮出河东；《列仙传》云∶赤斧，上华山取禹余粮；《博物志》云∶世传昔禹治水，弃其所余食于江中，而为药也。按∶此出《神农经》，则禹非夏禹之禹，或本名白余粮，《名医》等移其名耳。 

[卷一\上经] 太乙余食 

    味甘，平。主咳逆上气，症瘕、血闭、漏下，余邪气。久服，耐寒暑、不饥，轻身、飞行千里、神仙（《御览》引作若神仙）。一名石脑，生山谷。《吴普》曰∶太一禹余粮，一名禹哀，神农、岐伯、雷公∶甘，平；李氏∶小寒；扁鹊 ∶甘，无毒。生太山上，有甲；甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色，九月采，或无时。《名医》曰∶生太白。九月采。案∶《抱朴子·金丹篇》云∶《灵丹经》用丹沙、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、磁石、戎盐、太一禹余粮，亦用六一泥及神室祭醮合之，三十六日成。 

[卷一\上经] 白石英 

    味甘，微温。主消渴，阴痿不足，咳逆（《御览》引作呕），胸膈间久寒，益气，除风湿痹（《御览》引作阴淫痹）。久服，轻身（《御览》引作身轻健）、长年。生山谷。《吴普》曰∶白石英，神农∶甘，岐伯、黄帝、雷公、扁鹊∶无毒。生太山。形如紫石英，白泽，长者二、三寸，采无时（《御览》引云∶久服，通日月光）。《名医》曰∶生华阴及太山。案∶《司马相如赋》有白附。苏林云∶白附，白石英也，司马山云∶出鲁阳山。 

[卷一\上经] 紫石英 

    味甘，温。主心腹咳逆（《御览》引作呕逆），邪气，补不足，女子风寒在子宫，绝孕十年无子。久服，温中、轻身、延年。生山谷。《吴普》曰∶紫石英，神农、扁鹊味甘，平；李氏大寒；雷公大温；岐伯∶甘，无毒，生太山或会稽，采无时，欲令如削，紫色达头如樗蒲者。又曰∶青石英，形如白石英，青端赤后者，是；赤石英，形如白石英，赤端白后者是，赤泽有光，味苦，补心气；黄石英，形如白石英，黄色如金，赤端者，是；黑石英，形如白石英，黑泽有光（《御览》掌禹锡引此节文）。《名医》曰∶生太山，采无时。青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等味甘，平。主黄胆，泄利，肠癖脓血，阴蚀，下血，赤白，邪气，痈肿，疽痔，恶创，头疡，疥瘙。久服，补髓益气，肥健，不饥，轻身、延年。五石脂，各随五色补五脏，生山谷中。《吴普》曰∶五色石脂，一名青、赤、黄、白、黑等。青符，神农∶甘；雷公∶酸，无毒；桐君∶辛，无毒；李氏∶小寒，生南山，或海涯，采无时。赤符，神农、雷公∶甘；黄帝、扁鹊∶无毒；李氏∶小寒，或生少室，或生太山，色绛，滑如脂。黄符，李氏∶小寒；雷公苦，或生嵩山，色如豚脑、雁雏，采无时。白符，一名随髓，岐伯、雷公∶酸，无毒；李氏∶小寒；桐君∶甘，无毒；扁鹊∶辛，或生少室天娄山，或太山。黑符，一名石泥，桐君∶甘，无毒，生洛西山空地。《名医》曰∶生南山之阳，一本作南阳，又云∶黑石脂，一名石涅，一名石墨。案∶《吴普》引神农甘云云，五石脂各有条，后世合为一条也；《范子计然》云∶赤石脂，出河东，色赤者，善。《列仙传》云∶赤须子，好食石脂。 

[卷一\上经] 白青 

    味甘，平。主明目，利九窍，耳聋，心下邪气，令人吐，杀诸毒、三虫。久服，通神明，轻身、延年、不老。生山谷。《吴普》曰∶神农∶甘，平；雷公∶酸，无毒。生豫章，可消而为铜（《御览》）。《名医》曰∶生豫章，采无时。案∶《范子计然》云∶白青，出巴郡。 

[卷一\上经] 扁青 

    味甘，平。主目痛，明目，折跌，痈肿，金创不疗，破积聚，解毒瓦斯（《御览》引作辟毒），利精神。久服，轻身、不老。生山谷。《吴普》曰∶扁青，神农、雷公∶小寒，无毒，生蜀郡，治丈夫内绝，令人有子（《御览》引云∶治痈脾风痹。久服，轻身）。《名医》曰∶生朱崖、武都、朱提，采无时。案∶《范子计然》云∶扁青，出宏农、豫章。上，玉、石，上品一十八种，旧同。 

[卷一\上经] 菖蒲 

    味辛，温。主风寒湿痹，咳逆上气，开心孔，补五脏，通九窍，明耳目，出声音。久服，轻身、不忘、不迷或，延年。一名昌阳（《御览》引云∶生石上，一寸九节者，久服轻身云云。《大观本》，无生石上三字，有云一寸九节者良，作黑字），生池泽。《吴普》曰∶菖蒲，一名尧韭（《艺文类聚》引云∶一名昌阳）。《名医》曰∶生上洛及蜀郡严道，五月十二日采根，阴干。案∶《说文》云∶，菖蒲也，益州生。《广雅》云∶邛，昌阳，菖蒲也。《周礼》云∶ 菖本。郑云∶菖本，菖蒲根，切之四寸为菹。《春秋左传》云∶食以菖。杜预云∶菖，菖蒲菹。《吕氏春秋》云∶冬至后五旬七日，菖始生。菖者，百草之先，于是始耕。《淮南子·说山训》云∶菖羊，去蚤虱而来蛉穷；高诱云∶菖羊，菖蒲；《列仙传》云∶商邱子胥食菖蒲根，务光服蒲韭根，《离骚·草木疏》云，沈存中云∶所谓兰荪 

[卷一\上经] 鞠华 

    味苦，平。主风，头眩肿痛，目欲脱，泪出，皮肤死肌，恶风湿痹。久服，利血气，轻身、耐老、延年。一名节华，生川泽及田野。《吴普》曰∶菊华，一名白华（《初学记》），一名女华，一名女茎。《名医》曰∶一名日精，一名女节，一名女华，一名女茎，一名更生，一名周盈，一名傅延年，一名阴成，生雍州。正月，采根，三月，采叶；五月，采茎；九月，采花；十一月，采实。皆阴干。郭璞云∶今之秋华，菊。则、、，皆秋华，惟今作菊。《说文》以为大菊瞿麦，假音用之也。 

[卷一\上经] 人参 

    味甘，微寒。主补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目、开心、益智。久服，轻身、延年。一名人衔，一名鬼盖。生山谷。《吴普》曰∶人参，一名土精，一名神草，一名黄参，一名血参，一名人微，一名玉精，神农∶甘，小寒；桐君、雷公∶苦；岐伯、黄帝∶甘，无毒；扁鹊∶有毒。生邯郸。三月生叶，小兑，核黑，茎有毛，三月、九月采根，根有头、足、手，面目如人（《御《名医》曰∶一名神草，一名人微，一名土精，一名血参，如人形者，有神。生上党及辽东。二月、四月、八月上旬，采根。竹刀刮，曝干，无令见风。案∶《说文》云∶参，人参，药草，出上党。《广雅》云∶地精，人参也；《范子计然》云∶人参，出上党，状类人者，善。刘敬叔《异苑》云∶人参，一名土精，生上党者，佳。人形皆具，能作儿啼。 

[卷一\上经] 天门冬 

    味苦，平。主诸暴风湿偏痹，强骨髓，杀三虫，去伏尸。久服，轻身、益气、延年。一名颠勒（《尔雅》注引云∶门冬，一名满冬，今无文）。生山谷。《名医》曰∶生奉高山，二月、七月、八月采根，曝干。案∶《说文》云∶墙，墙蘼，满冬也；《中山经》云∶条谷之山，其草多宜冬。《尔雅》云∶墙蘼，满冬。《列仙传》云∶赤须子食天门冬；《抱朴子·仙药篇》云∶天门冬，或名地门冬，或名筵门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松。 

[卷一\上经] 甘草 

    味甘，平。主五脏六腑寒热邪气，坚筋骨，长肌肉，倍力，金创，解毒。久服，轻身、延年（《御览》引云∶一名美草，一名密甘，《大观本》作黑字）。生川谷。《名医》曰∶一名密甘，一名美草，一名蜜草，一名草。生河西积沙山及上郡。二月、八月除日，采根，曝干，十日成。案∶《说文》云∶，甘草也；，大苦也；苦，大甘苓也；《广雅》云∶美草，甘草也。《毛诗》云∶隰有苓。《传》云∶苓，大苦。《尔雅》云∶，大苦。郭璞云∶今甘草，蔓延生；叶似荷，青黄；茎赤黄，有节，节有枝相当。或云似地黄，此作甘，省字。苓，通。 

[卷一\上经] 干地黄 

    味甘，寒。主折跌绝筋，伤中，逐血痹，填骨髓，长肌肉，作汤，除寒热积聚，除痹，生者尤良。久服，轻身、不老。一名地髓。生川泽。《名医》曰∶一名，一名芑，生咸阳、黄土地者，佳，二月八日采根，阴干。案∶《说文》云∶，地黄也。《礼》曰∶毛牛藿、羊、豕薇；《广雅》云∶地髓，地黄也。《尔雅》云∶，地黄。郭璞云∶一名地髓，江东呼。《列仙传》云∶吕尚服地髓。 

[卷一\上经] 术 

    味苦，温。主风寒湿痹、死肌、痉、疸。止汗，除热，消食，作煎饵。久服，轻身、延年、不饥。一名山蓟（《艺文类聚》引作山筋），生山谷。《吴普》曰∶术，一名山连，一名山芥，一名天苏，一名山姜（《艺文类聚》）。《名医》曰∶一名山姜，一名山连，生郑山、汉中、南郑，二月、三月、八月、九月采根，曝干。案∶《说文》云∶术，山蓟也；《广雅》云∶山姜，术也。白术，牡丹也。《中山经》云∶首山草多术。郭璞云∶术，山蓟也；《尔雅》云∶术，山蓟；郭璞云∶今术似蓟，而生山中。《范子计然》云∶术，出三辅，黄白色者，善。《列仙传》云∶涓子好饵术。《抱朴子·仙药篇》云∶术，一名山蓟，一名山精。故《神药经》曰∶必欲长生，长服山精。味辛，平。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面，久服，明目、轻身、延年。一名菟芦，生川泽。《吴普》曰∶菟丝，一名玉女，一名松萝，一名鸟萝，一名鸭萝，一名复实，一名赤网，生山谷（《御览》）。《名医》曰∶一名菟缕，一名唐蒙，一名玉女，一名赤网，一名菟累。生朝鲜田野，蔓延草木之上，色黄而细，为赤网，色浅而大，为菟累。九月采实，暴干。案《说文》云∶蒙玉女也《广雅》云∶菟邱，菟丝也，女萝，松萝也；《尔雅》云∶唐蒙，女萝。菟丝。又云∶蒙，玉女；《毛诗》云∶爱采唐矣。《传》云∶唐蒙，菜名。又茑与女萝。《传》云∶女萝、菟丝，松萝也。陆玑云∶今菟丝蔓连草上生，黄赤如金，今合药，菟丝子是也，非松萝，松萝，自蔓松上，枝正青，与菟丝异。《楚词》云∶被薜荔兮带女萝。王逸云∶女萝，菟丝也。《淮南子》云∶千秋之松，下有茯苓，上有菟丝。高诱注云∶茯苓，千岁松脂也。菟丝生其上而无根。旧作菟，非。 

[卷一\上经] 牛膝 

    味苦，酸（《御览》作辛）。主寒（《御览》作伤寒）湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎。久服，轻身、耐老（《御览》作能老）。一名百倍，生川谷。《吴普》曰∶牛膝，神农∶甘；一经∶酸；黄帝、扁鹊∶甘；李氏，温。雷公∶酸，无毒。生河内或临邛。叶如夏蓝；茎本赤。二月、八月采（《御览》）。《名医》曰∶生河内及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。案∶《广雅》云∶牛茎，牛膝也；陶弘景云∶其茎有节，似膝，故以为名也。膝，当为膝。 

[卷一\上经] 充蔚子 

    味辛，微温。主明目益精，除水气。久服轻身，茎主瘾疹痒，可作浴汤。一名益母，一名益明，一名大札。生池泽。《名医》曰∶一名贞蔚，生海滨，五月采。案∶《说文》云∶，萑也。《广雅》云∶益母，充蔚也。《尔雅》云∶萑，。郭璞云∶今茺蔚也。《毛诗》云∶中谷有。《传》云∶，也。陆玑云∶旧说及魏博士济阴周元明，皆云是也。《韩诗》及三苍说，悉云益母，故曾子见益母而感。刘歆曰∶，臭秽。臭秽，即茺蔚也。旧作茺，非。 

[卷一\上经] 女萎 

    味甘，平。主中风暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服，去面黑，好颜色、润泽，轻身、不老。生山谷。《吴普》曰∶女萎，一名葳蕤，一名玉马，一名地节，一名虫蝉，一名乌萎，一名荧，一名玉竹，神农∶苦；一经∶甘；桐君、雷公、扁鹊∶甘，无毒；黄帝∶辛。生太山山谷。叶青黄相值，如姜。二月、七月采。治中风暴热。久服，轻身（《御览》）。一名左眄。久服，轻身、耐老（同上）。《名医》曰∶一名荧，一名地节，一名玉竹，一名马熏，生太山及邱陵，立春后采，阴干。案∶《尔雅》云∶荧，委萎；郭璞云∶药草也，叶似竹，大者如箭，竿，有节，叶狭而长录》有萎蕤，而为用正同，疑女萎即葳蕤也，惟名异耳；陈藏器云∶《魏志·樊阿传》∶青粘，一名黄芝，一名地节。此即葳蕤。 

[卷一\上经] 防葵 

    味辛，寒。主疝瘕肠泄，膀胱热结，溺不下。咳逆，温疟，癫痫，惊邪狂走。久服，坚骨髓、益气、轻身。一名梨盖。生川谷。《吴普》曰∶房葵，一名梨盖，一名爵离，一名房苑，一名晨草，一名利如，一名方盖，神农∶辛，小寒；桐君、扁鹊∶无毒；岐伯、雷公、黄帝∶苦，无毒。茎叶如葵，上黑黄。二月生根，根大如桔梗，根中红白。六月，花白，七月、八月，实白，三月三日采根（《御览》）。《名医》曰∶一名房慈，一名爵离，一名农果，一名利茹，一名方盖，生临淄，及嵩高太山少室，三月三日采根，曝干。案∶《博物志》云∶防葵，与野狼毒相似。 

[卷一\上经] 柴胡 

    味苦，平。主心腹，去肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服，轻身、明目、益精。一名地熏。《吴普》曰∶茈葫，一名山菜，一名茹草，神农、岐伯、雷公∶苦，无毒，生冤句。二月、八月采根（《御览》）。《名医》曰∶一名山菜，一名茹草。叶，一名芸蒿，辛香可食，生宏农及冤句。二月、八月采根，曝干。案∶《博物志》云∶芸蒿，叶似邪蒿，春秋有白，长四、五寸，香美可食。长安及河内并有之。《夏小正》云∶正月采芸。《月令》云∶仲春，芸始生；《吕氏春秋》云∶菜之美者，华阳之芸，皆即此也。《急就篇》有云∶颜师古注云∶即今芸蒿也，然则是此茈胡叶矣。茈、柴，前声相转。《名医》别录前胡条，非。陶弘景云∶《本经》上品有茈胡而无此。晚来医乃用之。 

[卷一\上经] 麦门冬 

    味甘，平。主心腹结气，伤中、伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。久服，轻身、不老、不饥。生川谷及堤阪。《吴普》曰∶一名马韭，一名舋冬，一名忍冬，一名忍陵，一名不死药，一名仆垒，一名随脂（《太平御览》引云∶一名羊韭，秦，一名马韭，一名禹韭，韭；越，一名羊齐，一名麦韭，一名禹韭，一名舋韭，一名禹余粮），神农、岐伯∶甘，平；黄帝、桐君、雷公∶ 甘，无毒；李氏∶甘，小温；扁鹊∶无毒。生山谷肥地。叶如韭，肥泽丛生。采无时，实青黄。《名医》曰∶秦，名羊韭；齐，名麦韭；楚，名马韭；越，名羊蓍，一名禹葭，一名禹余粮，叶如韭，冬夏长生，生函谷肥土、石间久废处。二月、三月、八月、十月采，阴干。案∶《说文》云∶，冬草。《中山经》云∶青要之山，是多仆累，据《吴普》说，即麦门冬也。忍、，垒、累，音同，陶弘景云∶实如青珠，根似麦，故谓麦门冬。 

[卷一\上经] 独活 

    味苦，平。主风寒所击，金疮，止痛，贲豚，痫痉，女子疝瘕。久服，轻身、耐老。一名羌活，一名羌青，一名扩羌使者。生川谷。《吴普》曰∶独活，一名胡王使者，神农、黄帝∶苦，无毒。八月采。此药有风花不动，无风独摇（《御览》）。《名医》曰∶一名胡王使者，一名独摇者。此草，得风不摇，无风自动。生雍州，或陇西南安。二月、八月采根，曝干。案∶《列仙传》云∶山图服羌活、独活，则似二名。护羌、胡王，皆羌字缓声，犹专诸为专设诸，庚公差为瘐公之斯，非有义也。 

[卷一\上经] 车前子 

    味甘，寒，无毒。主气癃，止痛，利水道小便，除湿痹。久服，轻身、耐老。一名当道（《御览》有云∶一名牛舌，《大观本》作牛遗，黑字）。生平泽。《名医》曰∶一名，一名虾蟆衣，一名牛遗，一名胜，生真定邱陵阪道中，五月五日采，阴干。案∶《说文》云∶，一曰。一名马，其实如李，令人宜子，《周书》所说，《广雅》云∶当道，马也；《尔雅》云∶，马；马，车前。郭璞云∶今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾蟆衣。又，牛。孙炎云∶车前，一名牛边，《毛诗》云∶ 采采，《传》云∶，马；马，车前也。陆玑云∶马，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前当道也，今药中车前子是也，幽州人谓之牛舌草。 

[卷一\上经] 木香 

    味辛。主邪气，辟毒疫温鬼，强志。主淋露（《御览》引云∶主气不足。《大观本》作黑字）。久服，不梦寤魇寐（《御览》引云∶一名密青。一名∶轻身，致神仙，《大观本》俱作黑字）。生山谷。《名医》曰∶一名蜜香，生永昌。 

[卷一\上经] 署豫 

    （旧作薯蓣，《御览》作署豫，是）味甘，温。主伤中，补虚羸，除寒热邪气，补中，益气力，长肌肉。长肌肉。久服，耳目聪明，轻身、不饥、延年。一名山芋，生山谷。《吴普》曰∶薯蓣，一名诸署（《御览》作署豫，作诸署，《艺文类聚》亦作诸）。齐越，名山芋，一名修脆，一名儿草（《御览》引云，秦楚，名玉延，齐越，名山芋；郑赵，名山芋，一名玉延）。神农∶甘，小温；桐君、雷公∶甘（御引作苦），无毒。或生临朐钟山。始生，赤茎细蔓；五月，华白；七月，实青黄，八月，熟落，根中白，皮黄，类芋（《御览》引云∶二月、八月采根。恶甘遂）。《名医》曰∶秦楚名玉延，郑越名土诸。生嵩高，二月、八月采根，曝干。案∶《广雅》云∶玉延，薯豫，署蓣也。《北山经》云∶景山草多薯豫。郭璞云∶根似羊蹄，可食，今江南单呼为薯，语有轻重耳；《范子计然》云∶薯豫，本出三辅，白色者，善；《本草衍义》云∶山药，上一字犯宋英庙讳，下一字曰蓣，唐代宗名豫，故改下一字为 

[卷一\上经] 薏苡仁 

    味甘，微寒。主筋急，拘挛不可屈神，风湿痹，下气。久服，轻身、益气。其根，下三虫。一名解蠡。生平泽及田野。《名医》曰∶一名屋，一名起实，一名赣。生真定。八月采实；采根，无时。案∶《说文》云∶KT，KT，一曰KT英。赣，一曰薏。《广雅》云∶赣，起实，KT目也。《吴越春秋》∶鲧娶于有莘氏之女，名曰女嬉，年壮未孳，嬉于砥山，得薏苡面而吞之，意若为人所感，因而妊孕。《后汉书·马援传》∶援在交趾，常饵薏苡实，用能轻身、省欲 

[卷一\上经] 泽泻 

    味甘，寒。主风寒湿痹，乳难。消水，养五脏，益气力，肥健。久服，耳目聪明，不饥、延、轻身，面生光，能行水上。一名水泻，一名芒芋，一名鹄泻。生池泽。《名医》曰∶生汝南，五、六、八月采根，阴干。案∶《说文》云∶，水写也；《尔雅》云∶。郭璞云∶今泽泻，又，牛肤。郭璞云∶《毛诗传》云水也，如续断，寸寸有节，拔之可复。《毛诗》云∶言采其。《传》云∶ ，水写也。陆玑云∶今泽写也。其叶如车前草大，其味亦相似，徐州广陵人食之。 

[卷一\上经] 远志 

    味苦，温。主咳逆伤中，补不足，除邪气，利九窍，益智慧，耳目聪明，不忘，强志倍力。久服，轻身、不老。叶名小草，一名棘菀（陆德明《尔雅音义》引作苋），一名绕（《御览》作要绕），一名细草。生川谷。《名医》曰∶生太山及冤句。四月采根、叶，阴干。案∶《说文》云∶，棘也。《广雅》云∶苑，远志也。其上谓之小草。《尔雅》云∶ 绕，。郭璞云∶今远志也，似麻黄，赤华，叶锐而黄。 

[卷一\上经] 龙胆 

    味苦涩。主骨间寒热，惊痫邪气，续绝伤，定五脏，杀蛊毒。久服，益智、不忘，轻身、耐老。一名陵游，生山谷。《名医》曰∶生齐朐及冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。 

[卷一\上经] 细辛 

    味辛，温。主咳逆，头痛脑动，百节拘挛，风湿。痹痛、死肌。久服，明目、利九窍，轻身、长年。一名小辛。生山谷。《吴普》曰∶细辛，一名细草（《御览》引云∶一名小辛）。神农、黄帝、雷公、桐君∶ 辛，小温；岐伯∶无毒；李氏∶小寒。如葵叶，色赤黑，一根一叶相连（《御览》引云∶三月、八月采根）。《名医》曰∶生华阴。二月、八月采根，阴干。案∶《广雅》云∶细条、少辛，细辛也。《中山经》云∶浮戏之山，上多少辛。郭璞云 ∶细辛也。《管子·地员篇》云∶小辛，大蒙。《范子计然》云∶细辛，出华阴，色白者，善。 

[卷一\上经] 石斛 

    味甘，平。主伤中，除痹，下气，补五脏虚劳、羸瘦，强阴。久服，浓肠胃、轻身、延年。一名林兰（《御览》引云∶一名禁生。《观本》作黑字），生山谷。《吴普》曰∶石斛，神农∶甘，平；扁鹊∶酸；李氏∶寒（《御览》）。《名医》曰∶一名禁生，一名杜兰，一名石。生六安水傍石上。七月、八月采茎，阴干。案∶《范子计然》云∶石斛，出六安。 

[卷一\上经] 巴戟天 

    味辛，微温。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中，增志《名医》曰∶生巴郡及下邳。二月、八月采根，阴干。 

[卷一\上经] 白英 

    味甘，寒。主寒热、八疽、消渴，补中益气。久服，轻身、延年。一名谷菜（元本误作黑字），生山谷。《名医》曰∶一名白草。生益州。春，采叶；夏，采茎；秋，采花；冬，采根。案∶《尔雅》云∶苻，鬼目。郭璞云∶今江东有鬼目草，茎似葛，叶圆而毛，子如耳也，赤色丛生。《唐本》注白英云∶此鬼目草也。 

[卷一\上经] 白蒿 

    味甘，平。主五脏邪气，风寒湿痹，补中益气，长毛发，令黑，疗心悬、少食、常饥。轻身、耳目聪明、不老。生川泽。《名医》曰∶生中山，二月采。案∶《说文》云∶蘩，白蒿也；艾，冰台也。《广雅》云∶蘩母，蒡也。《尔雅》云∶ 艾，冰台。郭璞云∶今艾，白蒿。《夏小正》云∶二月采蘩。《传》云∶蘩，由胡。由胡者，繁母也。繁母者，旁勃也。《尔雅》云∶蘩，皤蒿。郭璞云∶白蒿。又蘩，由胡，郭璞云∶ 未详。《毛诗》云∶于以采蘩。《传》云∶蘩，皤蒿也。又采蘩祁祁。《传》云∶蘩，白蒿也；陆玑云∶凡艾，白色者，为皤蒿；《楚词》王逸注云∶艾，白蒿也。按∶皤、白，音义皆相近。艾，是药名，《本草经》无者，即白蒿是也。《名医》别出艾条，非。 

[卷一\上经] 赤箭 

    味辛，温。主杀鬼精物、蛊毒恶气。久服，益气力，长阴、肥健，轻身、增年。一名离母，一名鬼督邮。生川谷。《吴普》曰∶换督邮，一名神草，一名阎狗。或生太山，或少室。茎、箭赤，无叶，根如芋子。三月、四月、八月采根，日干。治痈肿（《御览》）。《名医》曰∶生陈仓雍州，及太山少室，三月、四月、八月采根，曝干。案∶《抱朴子》云∶按∶仙方中，有合离草，一名独摇，一名离母，所以谓之合离、离母者，此草为物，下根如芋魁，有游子十二枚周环之，去大魁数尺，虽相须，而实不相连，但以气相属耳，别说云∶今医家见用天麻，即是此赤箭根。 

[卷一\上经] 奄闾子 

    （旧作庵闾，《御览》作奄闾，是）味苦，微寒。主五脏瘀血，腹中水气，胪张留热，风寒湿痹，身体诸痛。久服，轻身、延年、不老。生川谷。《吴普》曰∶奄闾，神农、雷公、桐君、岐伯∶苦，小温，无毒；李氏∶温，或生上党，叶青浓两相当，七月，花曰；九月，实黑，七月、九月、十月采，驴马食，仙去（《御览》）。《名医》曰∶食之，神仙。生雍州，变生上党及道边，十月采根，阴干。案∶《司马相如赋》有奄闾，张揖云∶奄闾，蒿也。子可治疾。 

[卷一\上经] 析子 

    味辛，微温。主明目，目痛泪出，除痹，补五脏，益精光。久服，轻身，不老。一名蔑析，一名大蕺，一名马辛。生川泽及道旁。《吴普》曰∶析，一名析目，一名荣冥，一名马。雷公、神农、扁鹊∶辛；李氏∶ 小温，四月采干。二十日，生道旁。得细辛，良。畏干姜、苦参、荠实，神农∶无毒。生野田，五月五日采，阴干。治腹胀（《御览》）。《名医》曰∶一名大荠，生咸阳。四月、五月采，曝干。案∶《说文》云∶，析，大荠也；《广雅》云∶析，马辛也，《尔雅》云∶析、大荠。郭璞云∶荠，叶细，俗呼之曰老荠。旧作菥，非。 

[卷一\上经] 蓍实 

    味苦，平。主益气，充肌肤，明目、聪慧、先知。久服，不饥、不老、轻身。生山谷。《吴普》曰∶蓍实，味苦、酸，平，无毒，主益气，充肌肤，明目、聪慧、先知，久服，不饥、不老、轻身，生少室山谷。八月、九月采实，曝干（《御览》）。《名医》曰∶生少室，八月、九月采实，晒干。案∶《说文》云∶蓍，蒿属，生千岁，三百茎。《史记·龟策传》云∶蓍，百茎共一根 

[卷一\上经] 赤芝 

    味苦，平。主胸中结，益心气，补中，增智慧，不忘。久食，轻身、不老、延年、神仙。一名丹芝。黑芝味咸，平。主癃，利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食，轻身、不老、延年、 

[卷一\上经] 青芝 

    味酸，平。主明目，补肝气，安精魂，仁恕，久食，轻身、不老、延年、神仙。一名龙芝。 

[卷一\上经] 白芝 

    味辛，平。主咳逆上气，益肺气，通利口鼻，强志意，勇悍，安魄。久食，轻身、不老、延年、神仙。一名玉芝。 

[卷一\上经] 黄芝 

    味甘，平。主心腹五邪，益脾气，安神，忠信和乐。久食，轻身、不老、延年、神仙。一名金芝。 

[卷一\上经] 紫芝 

    味甘，温。主耳聋，利关节，保神，益精气，坚筋骨，好颜色。久服，轻身、不老、延年。一名木芝。生山谷（旧作六种，今并）。《吴普》曰∶紫芝，一名木芝。《名医》曰∶赤芝，生霍山，黑芝，生恒山，青芝，生太山，白芝，生华山；黄芝，生嵩山；紫芝，生高夏地上，色紫，形如桑（《御览》），六芝，皆无毒，六月、八月采。案∶《说文》云∶芝，神草也。《尔雅》云∶茵芝。郭璞云∶芝，一岁三华，瑞草；《礼记》则云∶芝。卢植注云∶芝，木芝也。《楚词》云∶采三秀于山间。王逸云∶三秀，谓芝草。《后汉书·华佗传》，有漆叶青面散，注引佗传曰∶青面者，一名地节，一名黄芝，主理五脏，益精气，本《字书》无面字，相传音女廉反；《列仙传》云∶吕尚服泽芝。《抱朴子·仙药篇》云∶赤者，如珊瑚；白者，如截肪，黑者，如泽漆；青者，如翠羽；黄者，如紫金。而皆光明洞彻，如坚冰也。 

[卷一\上经] 卷柏 

    味辛，温。生山谷。主五脏邪气，女子阴中寒热痛，症瘕、血闭、绝子。久服，轻身、和《吴普》曰∶卷柏，神农∶辛；桐君、雷公∶甘（《御览》引云∶一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神枝、时，生山谷）。《名医》曰∶一名豹足，一名求股，一名交时，生常山，五月、七月采，阴干。案∶《范子计然》云∶卷柏，出三辅。 

[卷一\上经] 蓝实 

    味苦，寒。主解诸毒，杀蛊、注鬼、螫毒。久服，头不白、轻身。生平泽。《名医》曰∶其茎叶可以染青，生河内。案∶《说文》云∶，马蓝也。蓝，染青草也。《尔雅》云∶，马蓝；郭璞云∶今大叶冬蓝也。《周礼》掌染草，郑注云∶染草，蓝茜，象头之属。《夏小正》∶五月启灌蓝。《毛诗》云∶终朝采蓝。《笺》云∶蓝，染草也。 

[卷一\上经] 芎 

    味辛，温。主中风入脑，头痛，寒痹，筋挛缓急，金创，妇人血闭无子。生川谷。《吴普》曰∶芎（《御览》引云∶一名香果），神农、黄帝、岐伯、雷公∶辛，无毒，扁鹊∶酸，无毒，李氏∶生温，熟寒，或生胡无桃山阴，或太山（《御览》作或斜谷西岭，或太山）。叶香细青黑，文赤如本，冬夏丛生，五月花赤，七月实黑，茎端两叶，三月采。根有节，似马衔状。《名医》曰∶一名胡，一名香果。其叶，名蘼芜。生武功斜谷西岭，三月、四月采根，曝干。案∶《说文》云∶菅，菅，香草也。芎，司马相如说∶或从弓；《春秋左传》云∶有山鞠穷乎。杜预云∶鞠穷所以御湿。《西山经》云∶号山，其草多芎。郭璞云∶芎，一名江蓠。《范子计然》云∶芎生始无，枯者，善（有脱字）。《司马相如赋》有芎。司马贞引司马彪云∶芎，似本；郭璞云∶今历阳呼为江蓠。 

[卷一\上经] 蘼芜 

    味辛，温。主咳逆，定惊气，辟邪恶，除蛊毒鬼注，去三虫，久服通神。一名薇芜。生川泽。《吴普》曰∶麋芜，一名芎（《御览》）。《名医》曰∶一名茳蓠，芎苗也，生雍州及冤句，四月、五月采叶，曝干。案∶《说文》云∶麋，麋芜也。蓠，茳蓠，麋芜。《尔雅》云∶靳，麋芜。郭璞云∶香草，叶小如委状。《淮南子》云∶似蛇床，《山海经》云∶臭如麋芜。《司马相如赋》有江蓠、麋芜。司马贞引樊光云∶本，一名麋芜，根名勒芷。 

[卷一\上经] 黄连 

    味苦，寒。主热气目痛、伤泣出，明目（《御览》引云∶主茎伤。《大观本》无），肠，腹痛下利，妇人阴中肿痛。久服，令人不忘。一名王连。生川谷。《吴普》曰∶黄连，神农、岐伯、黄帝、雷公∶苦，无毒；李氏∶小寒。或生蜀郡、太山之阳（《御览》）。《名医》曰∶生巫阳及蜀郡、太山，二月、八月采。案∶《广雅》云∶王连，黄连也。《范子计然》云∶黄连，出蜀郡，黄肥坚者，善。 

[卷一\上经] 络石 

    味苦，温。主风热、死肌、痈伤，口干、舌焦，痈肿不消，喉舌肿，水浆不干。久服，轻身，明目、润泽、好颜色，不老、延年。一名石鲮。生川谷。《吴普》曰∶落石，一名鳞石，一名明石，一名县石，一名云华，一名云珠，一名云英，一名云丹，神农∶苦，小温；雷公∶苦，无毒；扁鹊、桐君∶甘，无毒；李氏∶小寒。云药中君。采无时（《御览》）。《名医》曰∶一名石蹉，一名略石，一名明石，一名领石，一名县石，生太山或石山之阴，或高山岩石上，或生人间，正月采。案∶《西山经》云∶上申之山多硌石，疑即此。郭璞云∶硌，磊硌大石儿，非也；《唐本》注云∶俗名耐冬，山南人谓之石血，以其包络石木而生，帮名络石。《别录》谓之石龙藤，以石上生者，良。 

[卷一\上经] 蒺藜子 

    味苦，温。主恶血，破症结积聚，喉痹，乳难。久服，长肌肉，明目、轻身。一名旁通，一名屈人，一名止行，一名豺羽，一名升推（《御览》引云∶一名君水香，《大观本》无文）。生平泽，或道旁。《名医》曰∶一名即藜，一名茨，生冯翊。七月、八月采实，曝干。案∶《说文》云∶荠，蒺黎也。《诗》曰∶墙上有荠，以茨为茅苇，开屋字。《尔雅》云∶墙上有茨。《传》云 ∶茨，蒺藜也，旧本作蒺藜，非。 

[卷一\上经] 黄 

    味甘，微温。主痈疽久败创，排脓止痛，大风痢疾，五痔鼠，补虚，小儿百病。一名戴糁。生山谷。《名医》曰∶一名戴椹，一名独椹，一名芰草，一名蜀脂，一名百本，生蜀郡白水汉中，二月、十月采，阴干。 

[卷一\上经] 肉松蓉 

    味甘，微温。主五劳七伤，补中，除茎中寒热痛，养五脏，强阴，益精气，多子，妇人症瘕。久服，轻身。生山谷。《吴普》曰∶肉苁蓉，一名肉松蓉，神农、黄帝∶咸；雷公∶酸，小温（《御览》作李氏∶小温），生河西（《御览》作东）山阴地，长三、四寸，丛生，或代郡（《御览》下有雁门二字）。二月到八月采（《御览》引云∶阴干用之）。《名医》曰∶生河西及代郡雁门，五月五日采，阴干。案∶《吴普》云∶一名肉松蓉，当是古本，蓉，即是容字，俗写苁蓉，非正字也。陶弘景云∶是野马精落地所生，生时似肉，旧作肉苁蓉，非。 

卷一\上经] 防风 

    味苦，温，无毒。主大风、头眩痛，恶风风邪，目盲无所见，风行周身，骨节疼痹（《御览》作痛），烦满。久服，轻身。一名铜芸（《御览》作芒）。生川泽。《吴普》曰∶防风，一名回云，一名回草，一名百枝，一名根，一名百韭，一名百种，神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊∶甘，无毒，李氏∶小寒，或生邯郸上蔡，正月生叶，细圆，青黑黄白；五月花黄；六月实黑。三月、十月采根，晒干，琅邪者，良（《御览》）。《名医》曰∶一名茴草，一名百枝，一名屏风，一名根，一名百蜚。生沙苑，及邯郸、琅邪、上蔡。二月、十月采根，曝干。案∶《范子计然》云∶防风，出三辅。白者，善。 

[卷一\上经] 蒲黄 

    味甘，平。主心腹、膀胱寒热，利小便，止血，消瘀血。久服，轻身、益气力，延年、神仙。生池泽。《名医》曰∶生河东，四月采。案∶《玉篇》云∶，谓今蒲头有台，台上有重台，中出黄，即蒲黄。陶弘景云∶此即蒲厘花上黄粉也，《仙经》亦用此，考《尔雅》苻离，其上，苻离与蒲厘声相近，疑即 

[卷一\上经] 香蒲 

    味甘，平。主五脏心下邪气，口中烂臭，坚齿，明目，聪耳。久服，轻身、耐老（《御览》作能老）。一名睢（《御览》云睢蒲）。生池泽。《吴普》曰∶睢，一名睢石，一名香蒲，神农、雷公∶甘。生南海，池泽中（《御览》）。《名医》曰∶一名醮，生南海。案∶《说文》云∶菩，草也。《玉篇》云∶菩，香草也。又音蒲。《本草图经》云∶香蒲，蒲黄苗也，春初生嫩叶，未出水时，红白色，茸茸然，《周礼》以为菹。 

[卷一\上经] 续断 

    味苦，微温。主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难（《御览》作乳痈，云崩中、漏血，《大观本》作黑字）。久服，益气力。一名龙豆，一名属折。生山《名医》曰∶一名接骨，一名南草，一名槐。生常山。七月、八月采，阴干。案∶《广雅》云∶，续断也。《范子计然》云∶续断，出三辅∶《桐君药录》云∶续断，生蔓延，叶细，茎如荏大，根本黄白，有汁。七月、八月采根。 

[卷一\上经] 漏芦 

    味甘，咸寒。主皮肤热、恶创、疽痔、湿痹，下乳汁。久服，轻身益气，耳目聪明，不老、延年。一名野兰。生山谷。《名医》曰∶生乔山，八月采根，阴干。案∶《广雅》云∶飞廉，漏芦也；陶弘景云∶俗中取根，名鹿骊。 

[卷一\上经] 营实 

    味酸，温。主痈疽恶创，结肉跌筋，败创，热气，阴蚀不疗，利关节。一名墙薇，一名墙麻，一名牛棘。生川谷。《吴普》曰∶蔷薇，一名牛勒，一名牛膝，一名蔷薇，一名山枣（《御览》）。《名医》曰∶一名牛勒，一名蔷蘼，一名山棘，生零陵及蜀郡，八月、九月采，阴干。案∶陶弘景云∶即是墙薇子。 

[卷一\上经] 天名精 

    味甘，寒。主瘀血、血瘕欲死、下血。止血，利小便。久服轻身、耐老。一名麦句姜，一名虾蟆蓝，一名豕首。生川泽。《名医》曰∶一名天门精，一名玉门精，一名彘颅，一名蟾蜍兰，一名觐，生平原。五月采。案∶《说文》云∶，豕首也；《尔雅》云∶，，豕首。郭璞云∶今江东呼首，可以蚕蛹。陶弘景云∶此即今人呼为，《唐本》云∶鹿活草是也。《别录》一名天蔓菁，南文呼为地松；掌禹锡云∶陈藏器别立地菘条，后人不当仍其谬。 

[卷一\上经] 决明子 

    味咸，平。主青盲、目淫、肤赤、白膜、眼赤痛、泪出。久服，益精光（《太平御览》引作理目珠精，理，即治字），轻身。生川泽。《吴普》曰∶决明子，一名草决明，一名羊明（《御览》）。《名医》曰∶生龙门，石决明，生豫章，十月采，阴干百日。案∶《广雅》云∶羊，英光也。又决明，羊明也；《尔雅》云∶，英光。郭璞云∶英，明也。叶黄锐，赤花，实如山茱萸。陶弘景云∶形似马蹄决明。 

[卷一\上经] 丹参 

    味苦，微寒。主心腹邪气，肠鸣幽幽如走水，寒热积聚；破症除瘕，止烦满，益气。一名却蝉草。生川谷。《吴普》曰∶丹参，一名赤参，一名木羊乳，一名却蝉草。神农、桐君、黄帝、雷公、扁鹊∶苦，无毒；李氏∶小寒。岐伯∶咸。生桐柏，或生太山山陵阴。茎花小方如荏，毛、根赤，四月花紫，五月采根，阴干，治心腹痛（《御览》）。《名医》曰∶一名赤参，一名木羊乳，生桐柏山及太山，五月采根，曝干。案∶《广雅》云∶却蝉，丹参也。 

[卷一\上经] 茜根 

    味苦，寒。主寒湿，风痹，黄胆，补中。生川谷。《名医》曰∶可以染绛。一名地血，一名茹，一名茅搜，一名茜。生乔山。二月、三月采根，阴干。案∶《说文》云∶茜，茅搜也。搜，茅搜，茹。人血所生，可以染绛，从草从鬼。《广雅》云∶地血，茹，茜也。《尔雅》云∶茹，茅鬼；郭璞云∶今茜也，可以染绛。《毛诗》云∶茹在阪。《传》云∶茹，茅搜也。陆玑云∶一名地血，齐人谓之茜，徐州人谓之牛蔓。徐广注《史记》云∶茜，一名红蓝，其花染绘，赤黄也。按∶《名医》别出红蓝条，非。 

[卷一\上经] 飞廉 

    味苦，平。主骨节热，胫重酸疼。久服，令人身轻。一名飞轻（已以上四字，原本黑字）。生川泽。《名医》曰∶一名伏兔，一名飞雉，一名木禾，生河内，正月采根；七月、八月采花。阴干。案∶《广雅》云∶伏猪，木禾也。飞廉，漏芦也。陶弘景云∶今既别有漏芦，则非。此别名耳。 

[卷一\上经] 五味子 

    味酸，温。主益气，咳逆上气，劳伤羸瘦。补不足，强阴，益男子精（《御览》引云∶ 一名会及。《大观本》作黑字）。生山谷。《吴普》曰∶五味子，一名元及（《御览》）。《名医》曰∶一名会及，一名元及。生齐山及代郡，八月采实，阴干。案∶《说文》云∶，猪也。，猪草也。，也。《广雅》云∶会及，五味也。《尔雅》云∶，。郭璞云∶五味也。蔓生子，丛在茎头。《抱朴子·仙药篇》云∶五味者，五行之精，其子有五味。移门子服五味子十六年，色如玉女，入水不沾，入火不灼也。 

[卷一\上经] 旋华 

    味甘，温。主益气，去面（《御览》作）黑，色媚好（《御览》作令人色悦泽）。其根味辛。主腹中寒热邪气，利小便。久服，不饥、轻身。一名筋根华，一名金沸（《御览》引云∶一名美草，《大观》本作黑字）。生平泽。《名医》曰∶生豫州，五月采，阴干。案∶陶弘景云∶东人呼为山姜，南人呼为美草；《本草衍义》云∶世又谓之鼓子花。 

[卷一\上经] 兰草 

    味辛，平。主利水道，杀蛊毒，辟不祥。久服，益气、轻身、不老、通神明。一名水香。生池泽。《名医》曰∶生大吴，四月、五月采。案∶《说文》云∶兰，香草也；《广雅》云∶，兰也；易∶其臭如兰。郑云∶兰，香草也。《夏小正》∶五月蓄兰。《毛诗》云∶方秉分。《传》云∶，兰也。陆玑云∶，即兰，香草也，其茎、叶似药草泽兰。《范子计然》云∶大兰，出汉中三辅；兰，出河东宏农，白者善。元杨齐贤注李白诗引《本草》云∶兰草、泽兰，二物同名。兰草，一名水香，云都梁是也。《水经》∶零陵郡，都梁县西小山上，有水，其中悉生兰草，绿叶紫茎；泽兰，如薄荷，微香，荆湘岭南人家多种之，与兰大抵相类。颜师古以兰草为泽兰，非也 

[卷一\上经] 蛇床子 

    味苦，平。主妇人阴中肿痛，男子阳痿、湿痒，除痹气，利关节，癫痫恶创。久服，轻身。一名蛇米。生川谷及田野。《吴普》曰∶蛇床，一名蛇珠（《御览》）。《名医》曰∶一名蛇粟，一名虺床，一名思盐，一名绳毒，一名枣棘，一名墙蘼，生临淄。五月采实，阴干。案∶《广雅》云，蛇粟，马床，蛇床也；《尔雅》云∶盱虺床。《淮南子·汜论训》云∶ 乱人者，若蛇床之与蘼芜。 

[卷一\上经] 地肤子 

    味苦，寒。主膀胱热，利小便，补中，益精气。久服，耳目聪明、轻身、耐老。一名地葵（《御览》引云∶一名地华，一名地脉。《大观本》无一名地华四字；脉，作麦，皆黑字）。生平泽及田野。《名医》曰∶一名地麦，生荆州，八月、十月采实，阴干。案∶《广雅》云∶地葵，地肤也；《列仙传》云∶文宾服地肤；郑樵云∶地肤，曰落帚，亦曰地扫；《尔雅》云∶，马帚，即此也；今人亦用为帚。 

[卷一\上经] 景天 

    味苦，平。主大热、火创、身热烦，邪恶气。花，主女人漏下赤白，轻身、明目。一名戒火，一名慎火（《御览》引云∶一名水母。《大观本》作黑字，水作火）。生川谷。案∶陶弘景云∶今人皆盆养之于屋上，云以辟火。 

[卷一\上经] 茵陈 

    （《御览》作茵蒿）味苦，平。主风湿寒热邪气，热结、黄胆。久服，轻身、益气、耐老（《御览》作能老）。生邱陵阪岸上。《吴普》曰∶因尘，神农、岐伯、雷公∶苦，无毒；黄帝∶辛，无毒。生田中，叶如蓝，十一月采（《御览》）。《名医》曰∶白兔食之，仙。生太山。五月及立秋采，阴干。案∶《广雅》云∶因尘，马先也；陶弘景云∶《仙经》云∶白蒿，白兔食之仙，而今茵陈乃云此，恐非耳。陈藏器云∶茵陈，经冬不死，因旧苗而生，故名茵陈，后加蒿字也。据此，知旧作茵陈蒿，非；又按∶《广雅》云∶马先，疑即马新蒿，亦白蒿之类。 

[卷一\上经] 杜若 

    味辛，微温。主胸胁下逆气，温中，风入脑户，头肿痛，多涕泪出。久服，益精（《艺文类聚》引作益气）、明目、轻身。一名杜衡（《艺文类聚》引作蘅，非）。生川泽。《名医》曰∶一名杜连，一名白连，一名白苓，一名若芝，生武陵及冤句，二月、八月采根，曝干。案∶《说文》云∶若，杜若，香草；《广雅》云∶楚蘅，杜蘅也；《西山经》云∶于帝之上有草焉，其状如葵，其臭如蘼芜，名曰杜蘅。《尔雅》云∶杜，土卤。郭璞云∶杜蘅也，似葵而香。《楚词》云∶采芳州兮杜若。《范子计然》云∶杜若，生南郡汉中。又云∶秦蘅，出于陇西天水。沈括《补笔谈》云∶杜若，即今之高良姜。后人不识，又别出高良姜条，按∶ 《经》云∶一名杜蘅，是《名医》别出杜蘅条，非也。蘅，正字，俗加草。 

[卷一\上经] 沙参 

    味苦，微寒。主血积惊气，除寒热，补中，益肺气。久服利人。一名知母。生川谷。《吴普》曰∶白沙参，一名苦心，一名识美，一名虎须，一名白参，一名志取，一名文虎。神农、黄帝、扁鹊∶无毒；岐伯∶咸；李氏∶小寒。生河内川谷，或般阳渎山，三月生，如葵，叶青，实白如芥，根大白如芜菁，三月采（《御览》）。《名医》曰∶一名苦心，一名志取，一名虎须，一名白参，一名识美，一名文希，生河内及冤句、般阳续山，二月、八月采根，曝干。案∶《广雅》云∶苦心，沙参也，其蒿，青蓑也。《范子计然》云∶白沙参，出洛阳白者，善。 

[卷一\上经] 白兔藿 

    味苦，平。主蛇虺，蜂虿，狗，菜、肉、蛊毒，注。一名白葛。生山谷。《吴普》曰∶白兔藿，一名白葛谷（《御览》）。《名医》曰∶生交州。案∶陶弘景云∶都不闻有识之者，都富似葛耳，《唐本》注云∶此草荆襄山谷大有，俗谓之白葛。 

[卷一\上经] 徐长卿 

    味辛，温。主鬼物、百精、蛊毒，疫疾，邪恶气，温疟。久服，强悍、轻身。一名鬼督邮。生山谷。《吴普》曰∶徐长卿，一名石下长卿，神农、雷公∶辛。或生陇西。三月采（《御览《名医》曰∶生太山及陇西，三月采。案∶《广雅》云∶徐长卿，鬼督邮也；陶弘景云∶鬼督邮之名甚多，今俗用徐长卿者，其根正如细辛，小短扁扁尔，气亦相似。 

[卷一\上经] 石龙刍 

    味苦，微寒。主心腹邪气，小便不利，淋闭，风湿，鬼注，恶毒。久服，补虚羸，轻身。耳目聪明，延年。一名龙须，一名草续断，一名龙珠。生山谷。《吴普》曰∶龙刍，一名龙多，一名龙须，一名续断，一名龙本，一名草毒，一名龙华，一名悬莞，神农、李氏∶小寒；雷公、黄帝∶苦，无毒；扁鹊∶辛，无毒，生梁州。七月七日采（《御览》此条，误附续断）。《名医》曰∶一名龙华，一名悬莞，一名草毒，生梁州湿地，五月、七月采茎，曝干。须也，似莞而细。生山石穴中。茎列垂，可以为席。《别录》云∶一名之宾。郑樵云∶《尔雅》所谓鼠莞也。旧作，非。 

[卷一\上经] 薇衔 

    味苦，平。主风湿痹、历节痛，惊痫、吐舌、悸气，贼风，鼠，痈肿。一名糜衔。生川泽。《吴普》曰∶薇，一名糜痹，一名无颠，一名承膏，一名丑，一名无心（《御览》）。《名医》曰∶一名承膏，一名承肌，一名无心，一名无颠。生汉中及冤句、邯郸，七月采茎、叶，阴干。 

[卷一\上经] 云实 

    味辛，温。主泄利（旧作痢，《御览》作泄利）肠，杀虫蛊毒，去邪恶结气，止痛、除热，平，主见鬼精物；多食，令人狂走。久服，轻身、通神明。生川谷。《吴普》曰∶云实，一名员实，一名天豆，神农∶辛，小温，黄帝∶咸；雷公∶苦。叶如麻，两两相值，高四、五尺，大茎空中，六月花，八月、九月实，十月采（《御览》）。《名医》曰∶一名员实，一名云英，一名天豆，生河间。十月采，曝干。案∶《广雅》云∶天豆，云实也。 

[卷一\上经] 王不留行 

    味苦，平。主金创，止血逐痛，出刺，除风痹内寒。久服，轻身、耐老（《御览》作能老）、增寿。生山谷。《吴普》曰∶王不留行，一名王不流行。神农∶苦，平；岐伯、雷公∶甘。三月、八月采（《御览》）。案∶郑樵云∶王不留行，曰禁宫花，曰剪金花，叶似花，实作房。 

[卷一\上经] 升麻 

    味甘，辛（《大观本》作甘，平）。主解百毒，杀百老物殃鬼，辟温疾、障邪毒蛊。久服，不夭（《大观本》作∶主解百毒，杀百精老物殃鬼，辟瘟疫瘴气、邪气虫毒。此用《御览》文）。一名周升麻（《大观本》作周麻）。生山谷（旧作黑字。据《吴普》有云∶神农∶甘。则《本经》当有此，今增入）。《吴普》曰∶升麻，神农∶甘（《御览》）。《名医》曰∶生益州，二月、八月采根，晒干。案∶《广雅》云∶周麻，升麻也（此据《御览》）。

[卷一\上经] 青 

    味甘，寒。主五脏邪气，风寒湿痹，益气，补脑髓，坚筋骨。久服，耳目聪明、不饥、不老、增寿。巨胜苗也。生川谷（旧在米谷部，非）。《吴普》曰∶青襄，一名梦神，神农∶苦；雷公∶甘（《御览》）。《名医》曰∶生中原。案∶《抱朴子·仙药篇》云∶《孝经·援神契》曰∶巨胜、延年，又云∶巨胜，一名胡麻，饵服之，不老、耐风湿、补衰老也。 

[卷一\上经] 姑活 

    味甘，温。主大风邪气，湿痹寒痛。久服，轻身、益寿、耐老。一名冬葵子（旧在《唐本草》中，无毒，今增）。《名医》曰∶生河东。案∶《水经注》解县引《神农本草》云∶地有固活、女疏、铜芸、紫苑之族也。陶弘景云∶方药亦无用此者，乃有固活丸，即是野葛一名。此又名冬葵子，非葵菜之冬葵子，疗体乖异。 

[卷一\上经] 别羁 

    味苦，微温。主风寒湿痹，身重，四肢疼酸，寒邪历节痛。生川谷（旧在《唐本草》中，无毒，今增）。《名医》曰∶一名别枝，一名别骑，一名鳖羁。生蓝田。二月、八月采。案∶陶弘景云 ∶方家时有用处，今俗亦绝耳。 

[卷一\上经] 屈草 

    味苦。主胸胁下痛，邪气，腹间寒热阴痹。久服，轻身、益气、耐老（《御览》作补益、能老）。生川泽（旧在《唐本草》中，无毒，今增）。《名医》曰∶生汉中，五月采。案∶陶弘景云∶方药不复用，俗无识者。 

[卷一\上经] 淮木 

    味苦，平。主久咳上气，肠中虚羸，女子阴蚀、漏下赤白沃。一名百岁城中木。生山谷（旧在《唐本草》中，无毒，今增）。《吴普》曰∶淮木，神农、雷公∶无毒，生晋平阳河东平泽。治久咳上气，伤中羸虚，补中益气（《御览》）。《名医》曰∶一名炭木，生太山，采无时。案∶李当之云∶是樟树上寄生树，大衔枝在肌肉，今人皆以胡桃皮当之，非也；桐君云 ∶生上洛，是木皮，状如浓朴，色似桂白，其理一纵一横，今市人皆削乃以浓朴，而无正纵横理，不知此复是何物，莫测真假，何者为是也。上草，上品七十三种，旧七十二种，考门芝当一升，升麻当白字；米谷部误入青襄；《唐本草》六种，姑活、屈草、淮木，皆当入此。 

[卷一\上经] 牡桂 

    味辛，温，主上气咳逆，结气，喉痹吐吸。利关节，补中益气。久服通神、轻身、不老。生山谷。《名医》曰∶生南海。案∶《说文》云∶桂，江南木，百药之长，桂也。《南山经》云∶招摇之山多桂；郭璞云∶桂，叶似枇杷，长二尺余，广数寸，味辛，白花，丛生山峰，冬夏常青，间无杂木。《尔雅》云∶，木桂。郭璞云∶今人呼桂皮浓者，为木桂，及单名桂者，是也。一名肉桂，一名桂枝，一名桂心。 

[卷一\上经] 菌桂 

    味辛，温。主百病，养精神，和颜色，为诸药先聘通使。久服，轻身、不老，面生光华，媚好常如童子。生山谷。《名医》曰∶生交址桂林岩崖间，无骨，正圆如竹，立秋采。案∶《楚词》云∶杂申椒与菌桂兮；王逸云∶桂，皆香木。《列仙传》云∶范蠡好服桂。 

[卷一\上经] 松脂 

    味苦，温。主疽，恶创，头疡，白秃，疥瘙风气。五脏，除热。久服，轻身、不老、延年。一名松膏，一名松肪。生山谷。《名医》曰∶生太山。六月采。案∶《说文》云∶松木也，或作窠。《范子计然》云∶松脂，出陇西，松胶者，善。 

[卷一\上经] 槐实 

    味苦，寒。主五内邪气热，止涎唾，补绝伤，五痔，火创，妇人乳瘕，子藏急痛。生平泽。《名医》曰∶生河南。案∶《说文》云∶槐木也；《尔雅》云∶，槐，大叶而黑。郭璞云∶槐树叶大色黑者，名为。又守宫槐叶，昼聂宵炕。郭璞云∶槐叶，昼日聂合，而夜炕布者，名为守宫槐。味苦，寒。主五内邪气，热中消渴，周痹。久服，坚筋骨、轻身、不老（《御览》作耐老）。一名杞根，一名地骨，一名枸杞，一名地辅。生平泽。《吴普》曰∶枸杞，一名枸己，一名羊乳（《御览》）。《名医》曰∶一名羊乳，一名却暑，一名仙人杖，一名西王母杖。生常山及诸邱陵阪岸。冬采根，春、夏采叶，秋采茎、实，阴干。案∶《说文》云∶继，枸杞也。杞，枸杞也。《广雅》云∶地筋，枸杞也。《尔雅》云 ∶杞，枸。郭璞云∶今枸杞也。《毛诗》云∶集子苞杞。《传》云∶杞，枸也。陆玑云 ∶苦杞秋熟，正赤，服之，轻身、益气。《列仙传》云∶陆通食橐卢木实；《抱朴子·仙药篇》云∶象紫，一名托卢是也，或名仙人杖，或云西王母杖，或名天门精，或名却老，或名地骨，或名枸杞也。 

[卷一\上经] 柏实 

    味甘，平。主惊悸，安五脏，益气，除湿痹。久服，令人悦泽美色，耳目聪明，不饥、不老，轻身、延年。生山谷。《名医》曰∶生太山，柏叶尤良，田四时各依方面采，阴干。案∶《说文》云∶柏，鞠也；《广雅》云∶栝，柏也；《尔雅》云∶柏，熟。郭璞云《礼记》曰∶鬯日以。《范子计然》云∶柏脂，出三辅。上，升价七千；中，三千一斗。味甘，平。主胸胁逆气（《御览》作疝气），忧恚，惊邪，悸心下结痛，寒热烦满咳逆，口焦舌干，利小便。久服，安魂、养神，不饥、延年。一名茯菟（《御览》作茯神。案∶原本云∶其有抱根者，名茯神。作黑字）。生山谷。《吴普》曰∶茯苓通神，桐君∶甘；雷公、扁鹊∶甘，无毒。或生茂州大松根下，入地三丈一尺。二月七日采（《御览》）。《名医》曰∶其有抱根者，名茯神，生太山大松下，二月、八月采，阴干。案∶《广雅》云∶茯神，茯苓也；《范子计然》云∶茯苓，出嵩高三辅。《列仙传》云 ∶昌容采茯苓，饵而食之；《史记》褚先生云∶《传》曰∶下有伏灵，上有菟丝，所谓伏灵者，在菟丝之下，状似飞鸟之形，伏灵者，千岁松根也，食之不死，《淮南子·说林训》云 ∶茯苓掘，菟丝死。旧作茯，非。 

[卷一\上经] 榆皮 

    味甘，平。主大小便不通，利水道，除邪气。久服，轻身、不饥。其实尤良。一名零榆。生山谷。《名医》曰∶生川，三月采皮，取白，曝干；八月采实。案∶《说文》云∶榆，白榆也。《广雅》云∶柘榆，梗榆也。《尔雅》云∶榆，白。郭璞云∶榆，先生叶，却着荚，皮色白。又枢，郭璞云∶今云刺榆。《毛诗》云∶ 东门之；《传》云∶，白榆也。又山有，《传》云∶枢，也。陆玑云∶其针刺如柘，其叶如榆，渝为茹，美滑如白榆之类，有十种，叶皆相似，皮及木理异矣。 

[卷一\上经] 酸枣 

    味酸，平。主心腹寒热，邪结气聚，四肢酸疼，湿痹。久服，安五脏，轻身、延年。生川泽。《名医》曰∶生河东，八月采实，阴干，四十日成。案∶《说文》云∶，酸枣也。《尔雅》云∶，酸枣。郭璞云∶味小实酢。孟子云∶养其棘。赵岐云∶棘，小棘，所谓酸枣是也。 

[卷一\上经] 木 

    味苦，寒。主五脏、肠胃中结热，黄胆，肠痔，止泄利，女子漏下赤白，阴阳蚀创，一名檀桓。生山谷。《名医》曰∶生汉中及永昌。案∶《说文》云∶檗，黄木也，木也。《司马相如赋》有。张揖云∶檗木，可染者，颜师古云∶，黄薜也。 

[卷一\上经] 干漆 

    味辛，温，无毒。主绝伤，补中，续筋骨，填髓脑，安五脏，五缓六急，风寒湿痹。生漆，去长虫。久服，轻身、耐老。生川谷。《名医》曰∶生汉中，夏至后采，干之。案∶《说文》云∶，木汁，可以物。象形。如水滴而下，以漆为漆水字。《周礼》载师云∶漆林之征。郑元云∶故书漆林为林。杜子春云∶当为漆林。 

[卷一\上经] 五加皮 

    孕辛，温。主心腹疝气，腹痛，益气疗，小儿不能行，疸创阴蚀。一名豺漆。《名医》曰∶一名豺节，生汉中及冤句。五月、十月采茎，十月采根，阴干。案∶《大观本草》引东华真人《煮石经》云∶舜常登苍梧山。曰∶厥金玉之香草，朕用偃息正道，此乃五加皮。鲁定公母单服五加酒，以致不死。 

[卷一\上经] 蔓荆实 

    味苦，微寒。主筋骨间寒热痹、拘挛，明目坚齿，利九窍，去白虫。久服，轻身、耐老，小荆实亦等。生山谷。《名医》曰∶生河间、南阳、冤句，或平寿都乡高岸上，及田野中。八月、九月采实，阴干。案∶《广雅》云∶牡荆，蔓荆也；《广志》云∶楚荆也。牡荆，蔓荆也。据牡、曼，声相近，故《本经》于蔓荆，不载所出州土，以其见牡荆也。今或别为二条，非。 

[卷一\上经] 辛夷 

    味辛，温。主五脏身体寒风，头脑痛，面。久服下气、轻身、明目、增年、耐老。一名辛矧（《御览》作引），一名侯桃，一名房木。生川谷。《名医》曰∶九月采实，曝干。案∶《汉书·杨雄赋》云∶列新雉于林薄。师古云∶新雉，即辛夷耳，为树甚大，其木枝叶皆芳，一名新矧。《史记·司马相如传》∶杂以流夷。注《汉书音义》曰∶流夷，新夷也。陶弘景云∶小时气辛香，即《离骚》所呼辛夷者。陈藏笔器云∶初发如笔，北人呼为木 

[卷一\上经] 桑上寄生 

    味苦，平。主腰痛，小儿背强，痈肿，安胎，充肌肤，坚发齿，长须眉。其实，明目、轻身、通神。一名寄屑，一名寓木，一名宛童。生川谷。《名医》曰∶一名茑。生宏农桑树上。三月三日，采茎，阴干。案∶《说文》云∶茑，寄生也。《诗》曰∶茑与女萝，或作KT。《广雅》云∶宛童，寄生也。寄生KT也又寄屏，寄生也。《中山经》云∶龙山上多寓木。郭璞云∶寄生也。《尔雅》云∶寓木宛童。郭璞云∶寄生树，一名茑。《毛诗》云∶茑与女萝。《传》云∶茑，寄生山也；陆 

[卷一\上经] 杜仲 

    味辛，平。主腰脊痛，补中，益精气，坚筋骨，强志，除阴下痒湿，小便余沥。久服，轻身、耐老。一名思仙。生山谷。《吴普》曰∶杜仲，一名木绵，一名思仲（《御览》）。《名医》曰∶一名思肿，一名木绵。生上虞及上党、汉中，二月、五月、六月、九月采皮。案∶《广雅》云∶杜仲，曼榆也。《博物志》云∶杜仲，皮中有丝，折之则见。 

[卷一\上经] 女贞实 

    味苦，平。主补中，安五脏，养精神，除百疾。久服，肥健、轻身、不老。生山谷。《名医》曰∶生武陵，立冬采。案∶《说文》云∶桢，刚木也。《东山经》云∶太山上多桢木。郭璞云∶女桢也，叶冬不凋。《毛诗》云∶南山有杞。陆玑云∶木杞，其树如樗（陈藏器作栗），一名狗骨，理白滑，其子为木虻子，可合药，《司马相如赋》有女贞。师古曰∶女贞树，冬夏常青，未尝凋落，苦有节操，故以名为焉。陈藏器云∶冬青也。 

[卷一\上经] 木兰 

    味苦，寒。主身大热在皮肤中，去面热、赤、酒，恶风疾，阴下痒湿。明耳目。一名林兰。生川谷。《名医》曰∶一名杜兰，皮似桂而香。生零陵及太山。十二月采皮，阴干。案∶《广雅》云∶木栏，桂栏也。刘逵注《蜀都赋》云∶木兰，大树也，叶似长生，冬夏荣，常以冬花。其实如小柿，甘美。南人以为梅，其皮可食。颜师古注《汉书》云∶皮似椒而香，可作面膏药。 

[卷一\上经] 蕤核 

    味甘，温，主心腹邪气，明目，目赤痛伤泪出。久服，轻身、益气、不饥。生川谷。《吴普》曰∶蕤核，一名。神农、雷公∶甘，平，无毒。生池泽。八月采。补中，强志，明目，久服不饥（《御览》）。《名医》曰∶生函谷及巴西。案∶《说文》云∶，白，。《尔雅》云∶，白妥。郭璞云∶，小木，丛生有实如耳，紫赤可啖。《一切经音义》云∶本草作蕤，今核是也。 

[卷一\上经] 橘柚 

    味辛，温。主胸中瘕热逆气，利水谷。久服，去臭、下气、通神。一名橘皮。生川谷（旧在果部，非）。《名医》曰∶生南山、江南。十月采。案∶《说文》云∶橘果，出江南，柚条也，似橙而酢。《尔雅》云∶柚条。郭璞云∶似橙实酢，生江南。禹贡云∶厥包，橘柚。伪孔云∶大曰橘，小曰柚。《列子·汤问篇》云∶ 吴楚之国有木焉，其名为柚，碧树而冬生，实丹而味酸，食其皮汁，已愤厥之疾。《司马相如赋》有橘柚，张揖曰∶柚，即橙也，似橘而大，味酢皮浓。上木，上品二十种，旧一十九种。考果部，橘柚当入此。 

[卷一\上经] 发 

    味苦，温。主五癃，关格不通，利小便水道，疗小儿痫、大人痉，仍自还神化。案∶《说文》云∶发根也，也，也，或作。《毛诗》云∶不屑，也，《笺》云∶，也。《仪礼》云∶主妇被锡，注云被锡，读为，古者或剔贱者、刑者之发，以被妇人之为饰，因名焉。李当之云∶是童男发。据汉人说∶发，当是剃荆人发，或童男发。《本经》不忍取人发用之，故用剃余也。方家至用天灵盖害及枯骨，卒不能治病。古人所无矣。上人，一种，旧同。 

[卷一\上经] 龙骨 

    味甘，平。主心腹鬼注，精物老魁，咳逆，泄利脓血，女子漏下症瘕坚结，小儿热气惊痫。齿∶主小儿、大人惊痫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物。久服，轻身、通神明、延年。生山谷。《吴普》曰∶龙骨，生晋地山谷阴大水所过处，是龙死骨也。青白者，善。十二月采，或无时。龙骨，畏干漆、蜀椒、理石。龙齿，神农、李氏∶大寒，治惊痫，久服，轻身（《御览》、《大观本》节文）。《名医》曰∶生晋地及太山、岩水岸上穴中死龙处，采无时。案∶《范子计然》云∶龙骨，生河东。 

[卷一\上经] 麝香 

    味辛，温。主辟恶气，杀鬼精物，温疟，蛊毒，痫痉，去三虫。久服除邪，不梦寤厌寐。生川谷。《名医》曰∶生中台及益州、雍州山中，春分取之。生者益良。案∶《说文》云∶麝，如小麋，脐有香，黑色獐也（《御览》引多三字）。《尔雅》云∶ 麝父麇足。郭璞云∶脚似麇，有香。 

[卷一\上经] 牛黄 

    味苦，平。主惊痫，寒热热盛狂痉，除邪逐鬼。生平泽。《吴普》曰∶牛黄，味苦，无毒。牛出入呻（《御览》作鸣吼）者，有之。夜有光（《御览》作夜视有光），走（《御览》有牛字）角中；牛死，入胆中，如鸡子黄（《后汉书》延笃传注）。《名医》曰∶生晋地。于牛得之，即阴干百日，使时躁，无令见日月光。 

[卷一\上经] 熊脂 

    味甘，微寒。主风痹不仁，筋急，五脏腹中积聚，寒热羸瘦，头疡白秃，面。久服，强志、不饥、轻身。生山谷。《名医》曰∶生雍州，十一月取。案∶《说文》云∶熊兽似豕，山居，冬蛰。 

[卷一\上经] 白胶 

    味甘，平。主伤中劳绝，腰痛，羸瘦，补中益气，女人血闭无子，止痛、安胎。久服，轻身、延年。一名鹿角胶。《名医》曰∶生云中，煮鹿角作之。案∶《说文》云∶胶，昵也，作之以皮。《考工记》云∶鹿胶青白，牛胶火赤。郑云∶ 皆谓煮，用其皮，或用角。 

[卷一\上经] 阿胶 

    味甘，平。主心腹内崩，劳极，洒洒如疟状，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安胎。久服，轻身、益气，一名傅致胶。《名医》曰∶生平东郡，煮牛皮作之。出东阿。案∶二胶，《本经》不着所出，疑《本经》但作胶，《名医》增白字、阿字，分为二条上兽，上品六种。旧同。 

[卷一\上经] 丹雄鸡 

    味甘，微温。主女人崩中漏下，赤白沃，补虚温中，止血，通神，杀毒，辟不祥。头∶ 主杀鬼，东门上者尤良，肪∶主耳聋。肠∶主遗溺。裹黄皮∶主泄利。尿白∶主消渴，伤寒寒热。黑雌鸡∶主风寒湿痹，五缓六急，安胎。翮羽∶主下血闭。鸡子∶主除热，火疮痫痉，可作虎魄神物。鸡白蠹∶肥脂。生平泽。《吴普》曰∶丹鸡卵，可作琥珀（《御览》）。《名医》曰∶生朝鲜。案∶《说文》云∶鸡，知时畜也。籀文作鸡。肪，肥也。肠，大小肠也。，鸟；，鸟胃也。，粪也。羽茎也。翮羽，鸟长毛也。此作，省文。尿即字古文，从，亦假音字也。 

[卷一\上经] 雁肪 

    味甘，平。主风挛拘急，偏枯，气不通利。久服，益气、不饥、轻身、耐老。一名肪。生池泽。《吴普》曰∶雁肪，神农、岐伯、雷公∶甘，无毒（《御览》有肪二字，当作一名肪）。杀诸石药毒（《御览》引云∶采无时）。《名医》曰∶生江南，取无时。案∶《说文》云∶雁，鹅也。，舒凫也。《广雅》云∶鹅，仓雁也。凫，鸭也。《尔雅》云∶舒雁，鹅。郭璞云∶《礼记》曰∶出如舒雁，今江东呼。又舒凫。，郭璞云∶鸭也。《方言》云∶雁自关而东，谓之鹅；南楚之外，谓之鹅，或谓之仓。据《说文》云∶别有雁，以为鸿雁字，鸭字，鸭，即雁之急音，此雁肪，即鹅、鸭脂也。当作雁字。《名医》不晓，别出肪条，又出白鸭、鹅条，反疑此为鸿雁，何其谬也。陶、苏皆乱说之。上禽，上品二种，旧同。 

[卷一\上经] 石蜜 

    味甘，平。主心腹邪气，诸惊痉痫，安五脏，诸不足，益气补中，止痛解毒，除众病，和百药。久服，强志、轻身、不饥、不老。一名石饴。生山谷。《吴普》曰∶石蜜，神农、雷公∶甘，气平。生河源或河梁（《御览》又一引云∶生武都山谷）。《名医》曰∶生武都河源及诸山石中。色白如膏者，良。案∶《说文》云∶蜜蜂。甘饴也。一曰螟子，或作蜜。《中山经》云∶平逢之山多沙石，实惟蜂蜜之庐。郭璞云∶蜜，赤蜂名。《西京杂记》云∶南越王献高帝石蜜五斛。《玉篇》云∶蝇螽，甘饴也。苏恭云∶当去石字。 

[卷一\上经] 蜂子 

    味甘，平。主风头，除蛊毒，补虚羸伤中。久服，令人光泽、好颜色，不老，大黄蜂子∶ 主心腹复满痛，轻身益气。土蜂子∶主痈肿。一名蜚零。生山谷。《名医》曰∶生武都。案∶《说文》云∶蜂，飞虫螫人者。古文省作螽。《广雅》云∶蠓，蜂也。又土蜂，也。《尔雅》云∶土蜂，郭璞云∶今江南大蜂。在地中作房者，为土蜂；啖其子，即马蜂，今荆巴间呼为。又木蜂，郭璞云∶似土蜂而小，在树上作房，江东亦呼为木蜂，又食其子。《礼记·檀弓》云∶范，则冠。郑云∶范，蜂也。《方言》云∶蜂，燕赵之间，谓之，其小者，谓之，或谓之蚴蜕；其大而蜜，谓之壶蜂。郭璞云∶今黑蜂，穿竹木作孔，亦有蜜者，或呼笛师。按∶蜂，名为范者，声相近，若《司马相如赋》以泛为枫。《左传》即汛汛也。 

[卷一\上经] 蜜蜡 

    味甘，微温。主下利脓血，补中，续绝伤金创。益气、不饥、耐老。生山谷。《名医》曰∶生武都蜜房木石间。案∶《西京杂记》云∶南越王献高帝蜜蜡二百枚。《玉篇》云∶蜡，蜜滓。陶弘景云∶ 白蜡生于蜜中，故谓蜜蜡。《说文》无蜡字。张有云∶腊，别蜡，非。旧作蜡，今据改。 

[卷一\上经] 牡蛎 

    味咸，平。主伤寒寒热，温疟洒洒，惊恚怒气，除拘缓鼠，女子带下赤白。久服，强骨节、杀邪气、延年。一名蛎蛤。生池泽。《名医》曰∶一名牡蛤。生东海。采无时。案∶《说文》云∶虿，蚌属，似，微大，出海中，今民食之。读苦赖。又云∶蜃属，有三，皆生于海。蛤蛎，千岁雀所化，秦谓之牡蛎。 

[卷一\上经] 龟甲 

    味咸，平。主漏下赤白，破症瘕、疟，五痔、阴蚀，湿痹，四肢重弱，小儿囟不合。久服，轻身、不饥。一名神屋。生池泽。《名医》曰∶生南海及湖水中。采无时。案∶《广雅》云∶介，龟也。高诱注《淮南》云∶龟壳，龟甲也。 

[卷一\上经] 桑螵蛸 

    味咸，平。主伤中，疝瘕，阴痿，益精生子，女子血闭腰痛，通五淋，利小便水道。一名蚀疣。生桑枝上。采，蒸之。《吴普》曰∶桑蛸条，一名（今本脱此二字）蚀疣，一名害焦，一名致。神农∶咸，无毒（《御览》）。《名医》曰∶螳螂子也。二月、三月采，火炙。案∶《说文》云∶蜱，蜱蛸也。或作蜱蛸。虫蛸，螳螂子。《广雅》云∶，乌，涕冒焦，螵蛸也。《尔雅》云∶不过螳，其子蜱蛸。郭璞云∶一名焦，螳卵也。《范子计然》云∶螵蛸，出三辅，上价三百。旧作螵，声相近，字之误也。《玉篇》云∶蜱，同螵 

[卷一\上经] 海蛤 

    味苦，平。主咳逆上气，喘息烦满，胸痛寒热。一名魁蛤。《吴普》曰∶海蛤，神农∶甘，岐伯∶甘；扁鹊∶咸。大节头有文，文如磨齿，采无时《名医》曰∶生南海。案∶《说文》云∶蛤，蜃属。海蛤者，百岁燕所化；魁蛤，一名复累，老服翼所化。《尔雅》云∶魁陆。郭璞云∶《本草》云∶魁，状如海蛤，圆而浓朴，有理纵横，即今之蚶也。《周礼》鳖人供。郑司农云∶，蛤也。杜子春云∶，也。《周书》王会云∶东越海蛤。孔晃云∶蛤，文蛤。按∶《名医》别出海蛤条，云一名魁陆，一名活东，非。 

[卷一\上经] 文蛤 

    主恶疮，蚀（《御览》作除阴蚀）五痔（《御览》下有大孔出血。《大观》本作黑字）。《名医》曰∶生东海，表有文，采无时。蠡鱼（《初学记》引作鳢鱼）味苦，寒。主湿痹，面目浮肿，下大水，一名鱼。生池案∶《说文》云∶KT，也。，KT也。读若裤栊。《广雅》云∶鲡，鲡也。《尔雅》云∶鳢。郭璞注也。《毛诗》云∶鲂鳢。《传》云∶鳢也。据《说文》云∶鳢，也，与KT不同。而毛苌、郭璞以鲷释鳢，与许不合。然《初学记》引此亦作鳢，盖二字音同，以致讹舛，不可得祥。《广雅》又作鲡，亦间。又《广志》云∶豚鱼，一名（《御衍义》曰∶蠡鱼，今人谓之黑鲤鱼，道家以为头有星为厌。据此诸说，若作鲤字，《说文》所云，《广志》以为江豚，《本草衍义》以为黑鲤鱼；若作鲤字，《说文》以为，《广雅》以为鳗鲡，陆玑以为鲍鱼，说各不同，难以详究。 

[卷一\上经] 鲤鱼胆 

    味苦，寒。主目热赤痛青盲，明目。久服，强悍、益志气志气。生池泽。《名医》曰∶生九江，采无时。案∶《说文》云∶鲤，也；，鲤也。《尔雅》云∶鲤。舍人云∶鲤，一名。郭璞注鲤云∶今赤鲤鱼。注云∶大鱼似鲟。《毛诗》云∶鲔发发。《传》云∶，鲤也。据此，知郭璞别为二，非矣。《古今注》云∶兖州人呼赤鲤为赤骥，谓青鲤为青马，黑鲤为元驹，白鲤为白骐，黄鲤为黄雉。上虫、鱼。上品一十种，旧同。 

[卷一\上经] 藕实茎 

    味甘，平。主补中养神，益气力，除百疾。久服，轻身、耐老、不饥、延年。一名水芝丹。生池泽。《名医》曰∶一名莲。生汝南。八月采。案∶《说文》云∶藕，夫渠根；莲，夫渠之实也；茄，夫渠茎。《尔雅》云∶荷，芙渠。郭璞云∶别名芙蓉，江东呼荷；又其茎茄；其实莲。郭璞云∶莲，谓房也，又其根，藕。 

[卷一\上经] 大枣 

    味甘，平。主心腹邪气，安中养脾，肋十二经，平胃气，通九窍，补少气、少津液、身中不足，大惊，四肢重，和百药。久服，轻身、长年。叶覆麻黄，能令出汗。生平泽。《吴普》曰∶枣主调中，益脾气，令人好颜色，美志气（《大观本草》引《吴氏本草》）。《名医》曰∶一名干枣，一名美枣，一名良枣。八月采，曝干。生河东。案∶《说文》云∶枣，羊枣也。《尔雅》云∶遵羊枣。郭璞云∶实小而圆，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。又洗大枣。郭璞云∶今河东猗氏县出大枣也，如鸡卵。 

[卷一\上经] 葡萄 

    味甘，平。主筋骨湿痹，益气、倍力、强志，令人肥健、耐饥、忍风寒。久食，轻身、不老、延年。可作酒。生山谷。《名医》曰∶生陇西五原敦煌。案∶《史纪·大宛列传》云∶大宛左右，以葡萄为酒，汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、葡萄，肥饶也，或疑《本经》不合有葡萄，《名医》所增，当为黑字。然《周礼》场人云∶树之果，珍异之物。郑玄云∶珍异，葡萄、枇杷之属，则古中国本有此，大宛种类殊常，故汉特取来植之。旧作葡，据《史记》作蒲。 

[卷一\上经] 蓬 

    味酸，平。主安五脏，益精气，长阴令坚，强志倍力，有子。久服，轻身、不老一名复盆。生平泽。《吴普》曰∶盆，一名决盆（《御览》）。《甄氏本草》曰∶复盆子，一名马，一名陆荆（同上）。《名医》曰∶一名陵，一名阴药。生荆山及冤句。案∶《说文》云∶，木也；，缺盆也。《广雅》云∶盆，陆英，莓也。《尔雅》云∶，盆。郭璞云∶复盆也，实似莓而小，亦可食。《毛诗》云∶葛苗苗之。陆玑云∶ 一名巨瓜，似燕，亦连蔓，叶似艾，白色，其子赤，可食。《列仙传》云∶昌容食蓬根。李当之云∶即是人所食莓。陶弘景云∶蓬，是根名；复盆，是实名。 

[卷一\上经] 鸡头实 

    味苦，平。主湿痹，腰脊膝痛，补中，除暴疾，益精气，强志，令耳目聪明。久服，轻身、不饥、耐老、神仙。一名雁啄实。生池泽。《名医》曰∶一名芡，生雷泽。八月采。案∶《说文》云∶芡，鸡头也。《广雅》云∶芡，鸡头也。《周礼》笾人∶加笾之实，芡。郑元云∶芡，鸡头也。《方言》云∶芡，鸡头也，北燕谓之；青徐淮泗之间谓之芡；南楚江湘之间谓之鸡头，或谓之雁头，或谓之乌头。《淮南子·说山训》云∶鸡头，已。高诱云∶水中芡，幽州谓之雁头。《古今注》云∶叶似荷而大，叶上蹙绉如沸，实有芒刺，其中有米，可以度饥，即今茑子也。上果，上品五种。旧六种，今以橘、柚入木。 

[卷一\上经] 胡麻 

    味甘，平。主伤中虚羸，补五内（《御览》作脏），益气力，长肌肉，填髓脑。久服，轻身、不老。一名巨胜。叶，名青。生川泽。《吴普》曰∶胡麻，一名方金。神农、雷公∶甘，无毒。一名狗虱，立秋采。《名医》曰∶一名狗虱，一名方茎，一名鸿藏。生上党。案∶《广雅》云∶狗虱，巨胜，藤，胡麻也。《孝经·援神契》云∶胜延年。宋均云∶世以胜为苟杞子。陶弘景云∶本生大宛，故曰胡麻。按∶《本经》已有此，陶说非也。且与麻贲并列，胡之言大，或以叶大于麻。故名之。 

[卷一\上经] 麻贲 

    味辛，平。主五劳七伤，利五脏，下血，寒气。多食，令人见鬼狂走。久服，通神明、轻身。一名麻勃。麻子∶味甘，平。主补中益气，肥健、不老、神仙。生川谷。《吴普》曰∶麻子中仁，神农、岐伯∶辛；雷公、扁鹊∶无毒。不欲牡蛎、白薇。先藏地中者，食，杀人。麻蓝，一名麻贲，一名青欲，一名青葛。神农∶辛；岐伯∶有毒；雷公 ∶甘。畏牡蛎、白薇。叶上有毒，食之杀人。麻勃，一名花。雷公∶辛，无毒。畏牡蛎（《御览》）。《名医》曰∶麻勃，此麻花上勃勃者。七月七日采，良。子，九月采。生太山。案∶《说文》云∶麻与秫同，人所治在屋下，麻也，实也，或作，荸，麻母也。，KT也，以贲为杂香草。《尔雅》云∶，实，麻。孙炎云∶，麻子也。郭璞云∶别二名。又KT，麻母，郭璞云∶苴，麻盛子者。《周礼》笾朝事之笾，其实。郑云∶，实也。郑司农云∶麻实曰。《淮南子·齐俗训》云∶胡人见，不知其可以为布。高诱云∶，麻实也。据此则弘景以为牡麻无实，非也。《唐本》以为麻实，是。上米、谷，上品二种。旧三种。今以青入草。 

[卷一\上经] 冬葵子 

    味甘，寒。主五脏六腑寒热、羸瘦、五癃，利小便。久服，坚骨、长肌肉、轻《名医》曰∶生少室山。十二月采之。案∶《说文》云∶KT，古文终，葵菜也。《广雅》云∶，葵也。考KT与终形相近，当即《尔雅》葵。《尔雅》云∶葵，繁露。郭璞云∶承露也，大茎小叶，花紫黄色。《本草图经》云∶吴人呼为繁露，俗呼胡燕支，子可妇人涂面及作口脂。按∶《名医》别有落葵条，一名繁露，亦非也。陶弘景以为终冬至春作子，谓之冬葵，不经甚矣。 

[卷一\上经] 苋实 

    味甘，寒。主青盲，明目，除邪，利大小便，去寒热。久服，益气力、不饥、轻身。一名马苋。《名医》曰∶一名莫实。生淮阳及田中，叶如蓝。十一月采。案∶《说文》云∶苋，苋菜也。《尔雅》云∶蒉，赤苋。郭璞云∶今苋叶之赤茎者。李当之云∶苋实，当是今白苋。《唐本注》云∶赤苋，一名，今名莫实，字误。 

[卷一\上经] 瓜蒂 

    味苦，寒。主大水身面四肢浮肿，下水，杀蛊毒，咳逆上气，及食诸果，病在胸腹中，皆吐下之。生平泽。《名医》曰∶生蒿高。七月七日采，阴干。案∶《说文》云∶瓜，也，象形；蒂，瓜当也。《广雅》云∶水芝，瓜也。陶弘景云∶ 甜瓜蒂也。 

[卷一\上经] 瓜子 

    味甘，平。主令人阅泽，好颜色，益气不饥。久服，轻身、耐老。一名水芝（《御览》作土芝）。生平泽。《吴普》曰∶瓜子，一名瓣。七月七日采，可作面脂（《御览》）。《名医》曰∶一名白瓜子。生蒿高。冬瓜仁也，八月采。案∶《说文》云∶瓣，瓜中实。《广雅》云∶冬瓜也，其子谓之瓤。陶弘景云∶白，当为甘，旧有白字。据《名医》云∶列中白瓜子，则本名当无。 

[卷一\上经] 苦菜 

    味苦，寒。主五脏邪气，厌谷，胃痹。久服，安心益气，聪察少卧，轻身、耐老。一名荼草，一名选。生川谷。《名医》曰∶一名游冬。生益州山陵道旁，凌冬不死。三月三日采，阴干。案∶《说文》云∶荼，苦菜也。《广雅》云∶游冬，苦菜也。《尔雅》云∶荼，苦菜；又，苦荼。郭璞云∶树小如栀子，冬生叶，可煮作羹，今呼早莱者为荼，晚取者为茗，一名，蜀人名之苦菜。陶弘景云∶此即是今茗，茗，一名荼，又令人不眠，亦凌冬不凋而兼其止。生益州。《唐本》注驳之，非矣。选与，音相近。上菜，上品五种。旧同。